Sayyidina Hayri Babam ks , der Qadiriyya Shaykh von Shaykh Mustafa Özgür Efendi Babam
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Die Geschichte von Shaykhul Islam AbdalQadir al Jilani rah
Veröffentlicht: 18. September 2011 in Abdal Qadir al Jilani rahmatullah alayhiSchlagwörter:AbdalQadir al Jilani, AlGhawat al Adham, Ekrem Kaya, Geylani, Ghaus al Azam, HattatArif, Jaylani, Jilani, kadiriler.de, Kadiriyye Gencilk, Qadiriyya Tariqat, Qaseeda Ghousia, Talib al Muwahhid, talmeez.wordpress.com, Tekke-i Kadiriyye, Urs al Qadiriyya
Leider gibt es zuwenige übersetzte Videos über AbdalQadir al Jilani rah :
Für die Nachlässigen unter meinen Schülern :
O Ihr Muslime, wacht auf, denn Zeit ist kostbar und denkt einmal über die Sura al Asr nach.
Es folgen inscha Allah sehr bald einige sehr interessante Artikel dazu .
Die Aussage des Mufti Ömer Nasuhi Bilmen über den Islam
Veröffentlicht: 12. Juli 2011 in Definition :IslamSchlagwörter:Ablehnung des Islams, Ahlus Sunnah, Arab BBoy, Ard, Ömer Nasuhi Bilmen, Bibel und der Islam, Buschowsky, Christentum, Definition, Dialog, Feindbild Moslem, Feinheiten islamischen Glaubens, Fethullah Gülen Risale-i Nur, Fundamentalismus, Geert Wilders, Geheimnisse der Gottesliebe, Gehorsam, Ghasali, Ghetto Neukölln, Glaubenslicht des Islams, Gottergebenheit, Hasan al Banna, Herder, Hingabe, Ibn Hajar al Haythami, Islam, Islamfeindlichkeit, Islamismus, Islamophobie, kadiriler.de, Kadiriyye Tarikat, Ku´ran -i Kerim, Maududi, Moslem, Necla Kelek, Pierre Vogel, Richard Gramlich, Rumi, Said Nursi, Sayyid Qutb, Toleranz, Vorurteile gegenüber dem Islam
As Salamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuhu , liebe Geschwister ,
Diesmal kann ich mit einer Aussage vom Mufti Ömer Nasuhi Bilmen rahmatullah alayhi aufwarten , welche eine der besten Definitionen bezüglich des Islams bietet:
Im Buch“ Feinheiten islamischen Glaubens“ des berühmten , des hochgeschätzten und des hanafitischen Rechtsgelehrten und Mufti Ömer Nasuhi Bilmen rahmatullah alayhi heisst es zusammengefasst :
„Religionen kann man in 3 Kategorien einteilen :
a.Die erste Kategorie umfasst die wahrhaften Religionen .Diese Religionen basiert dem Gesetz Gottes und ist zugleich die Zusammenführung mehrerer gesicherter Urteile , diese Gesetze leitet die Menschheit zum Guten , solange sich die Menschen mit ihrem eigenen Willen dieses Gesetzes sich deren unterwerfen und ergeben , so befinden sie sich auf dem richtigen Weg und sind somit rechtgeleitet , dadurch erlangen sie sowohl im Diesseits als auch im Jenseits (wahre ) Glückseligkeit,da sie von Allahu ta ´ala stammt und den Menschen durch die Propheten übermittelt worden sind , jene bezeichnet man als himmlische oder göttliche Religionen , deren sind ein und dieselben Glaubenssätzen von Adam as bis Muhammad saws ,
b.Die zweite Kategorie umfasst jene Religionen , die ihre Originalität eingebüßt haben und entstellt wurden , jene waren ursprünglich wahrhafte Religionen , die aber infolge ihrer Entstellung ihren himmlischen Wesenszug verloren haben ,
c.Diese Kategorie enthält alle nichthimmlischen Religionen , jene haben nie etwas mit einer wahrhaften Religion zu tun gehabt und bestehen aus zahlreichen Irrlehren diverser Nationen, auch wenn sie einige rationale und gescheite Bestimmungen enthalten , so fehlt ihnen trotzdem jegliche himmlische Würde und der heilige Aspekt. Religionen , die auf die Verehrung des Feuers , der Sterne und manch anderer Idole beruhen , sind in diese Kategorie einzustufen ,
-Die Wesenszüge einer wahrhaftigen Religion.
Die bestimmenden Wesenszüge und Eigenschaften einer wahrhaften Religion, durch die sie sich unterscheidet von anderen Religionen, sind mannigfaltig.
Zusammenfassend können wir (über jeden Zweifel erhaben)behaupten, dass eine wahrhafte Religion den Menschen die Existenz (und der Vollkommenheit der Einheitslehre sowie der islamischen Glaubenslehren)vermittelt und ihnen vorschreibt, nur Ihn Subhana Hu ta ´ala zu verehren. Sie ( der Religion der Wahrheit) ihnen (den Menschen) Aufschluss über die (unwiderlegbare ) Tatsache , dass es keinen Schöpfer ausser Allahu ta ´ala gibt , sie erwartet die Verehrung aller Propheten und aller himmlischen Bücher , ohne einen Unterschied zwischen ihnen zu machen (in ihren Glaubensgrundsätze) , denn sie verweist auf ein ewiges Leben in Jenseits .Alle Menschen sind einer gemeinsamen Ordnung und sind sich einer himmlischen Bruderschaft anvertraut …..Die islamische Religion ist die allerletzte und vollkommenste unter den wahrhaften Religion , nur sie kann als wahrhafte Religion die hohe moralische Gesinnung und ihnen diese schöne (islamische )Lebensweise vermitteln, denn im Qu´ran heisst es dazu :“Die Religion bei Allah ist der Islam (al Imran , 19. Vers )“ , Feinheiten islamischen Glaubens , Seite 13-15
Erläuterung des Heiligen Gesetzes (shari´ah ) , des geistigen Weges (tariqah) , der Gotteserkenntnis (ma´rifah ) und der Wirklichkeit (haqiqah)von Shaykh AbdalQadir al Jilani rah , Teil 1
Veröffentlicht: 22. Mai 2011 in Abdal Qadir al Jilani rahmatullah alayhi, Aliyya Qadiriyya Halisiyya Tariqat, at TasawwufSchlagwörter:Abu Adam, Abu Adam Yahya Ibn Rainer, ahlu-sunnah.com, al-tamhid.de, Der Weg der Sunniten ist der islam Iman Ihsan Hadith, Dialog, Ebu Enes, EZP, fatawaa.de, Fethullah Gülen, Ibrahim Nagie, Islamische Lebenspraxis, kadiriler.de, kadiriyye, Pierre Abu Hamza Salahud Din Vogel, Qadiriyya, Said Nursi, Salafiyya wie die Rafida sind es die diesen Hadith Islam Iman Ihsan begrenzen wollen, Sufi, Sufismus, Sven Lau
Erläuterung des Heiligen Gesetzes (shari´ah ) , des geistigen Weges (tariqah) , der Gotteserkenntnis
(ma´rifah ) und der Wirklichkeit (haqiqah)
Vorwort :
Es gibt viele Mißverständnisse bzgl. des Sufitums innerhalb der Leute der Sunnah und der Gemeinschaft, welche von einer kleinen Minderheit von Muslimen und Nichtmuslimen immer hervorgebracht werden , aber sich meist als „intellektuelle Seifenblase“ entpuppt .
Gegenüber den gängigen Vorurteilen und Missverständnissen ist das klassische-islamische Verständnis einfach , rational , herzerfrischend , klar , verständlich und herzergreifend .
Immer wieder wird dieser folgende Hadith in die Richtung „Shariah , Tariqah , Marifah und Haqiqah“ geleugnet , wobei mann lieber das wortwörtliche Verständnis des Hadith angewandt , der Hadith lautet:
Umar ibn al-Khattab (r) berichtet: Einst, als wir bei dem Gesandten Allahs (s) saßen, erschien plötzlich ein Mann, dessen Kleidung strahlend weiß und dessen Haar tief schwarz war, und der kein Anzeichen einer Reise an sich hatte, und den niemand von uns kannte. Er setzte sich neben den Propheten (s), wobei seine Knie die des Propheten (s) berührten. Die Hände auf seine Oberschenkel legend sagte er. „Oh Muhammad! Kläre mich auf, was wirklich Islam ist.“ Der Prophet (s) sagte: „Islam‘ ist, dass du bezeugen sollst, dass es keinen Gott außer Allah allein gibt und dass Muhammad (s) sein Gesandter ist, und dass du das Gebet verrichtest, die Zakat zahlst, das Fasten während des Monats Ramadan beachtest und die Pilgerfahrt zum Hause Allahs durchfuhrst, wenn du dazu in der Lage bist.“ Der Mann sagte: „Das ist richtig!“ Und wir waren erstaunt, dass er ihn fragte und sogleich die Richtigkeit der Antwort bestätigte. Dann sagte er: „Erzähle mir vom Glauben!“ Der Prophet (s) sagte: „Du sollst glauben an Allah, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Propheten, an den Jüngsten Tag, und du sollst glauben, dass Er das Schicksal bestimmt, sei es gut oder schlecht.“ Der Mann sagte: „Das ist richtig! Jetzt erzähle mir vom rechten Tun.“ Der Prophet (s) sagte: „Du sollst Allah anbeten, als ob du ihn siehst, und wenn du ihn auch nicht siehst, so bedenke, dass Er dich beobachtet.“ Der Mann sagte: „Nun erzähle mir vom Jüngsten Tag.“ Der Prophet (s) sagte: „Davon weiß der Gefragte nicht mehr als der Fragende.“ Der Mann sagte dann: „Nun, so lass mich einigender Zeichen des Jüngsten Tages wissen.“ Der Prophet (s) sagte: „Dass die Dienerin ihren Herrn gebärt und dass barfußige, nackte, mittellose Schafhirten Bauten in die Höhe ziehen.“ Dann verabschiedete sich der Mann, und ich blieb noch geraume Zeit dort. Schließlich sagte der Prophet (s) zu mir: „Oh Umar, weißt du, wer dieser Fragesteller war?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter (s) wissen es am besten!“ Da sagte er: „Es war Gabriel, der kam, um euch zu unterweisen und euch eure Religion zu lehren.“ [Riyad us-Salihin Nr. 60]
Ich hörte bezüglich dieses Hadith zwei sehr zuverlässige Aussagen von zwei verschiedenen Rechtsgelehrten zweier verschiedener Rechtsschulen der Leute der Sunnah folgendes sagen :
1. „Dieser Hadith umfasst alle Bestandteile des islamischen Glaubens und vereint durch den Ihsan Begriff , den Islam mit den Leute des Sufitums“ ( Ekrem Kaya Hocam el Hanefi Efendi rahimullah)
2. „Dieser Hadith beinhaltet soviele Schönheiten und Kostbarkeiten des Islams von den 6 Glaubensartikeln, den 5 Säulen des Islams und verweist auf die Leute der Sunnah „( Sharafud Din az Zain as Sufiyya al Maliki rahimullah )
Beide Gelehrtenmeinungen wurden durch die weitere Aussage des Imam Rashid al Azhari rahimullah bestätigt , welcher eine ellenlange Ijaza Kette besitzt .
Keiner der altvorderen Tugendhaften (as salaf as salihin) und der Rechtsgelehrten hat es jemals den zwingenden Zusammenhang und die Kausalitätskette zwischen Ihsan und Tasawwuf (Sufitum )abgeleugnet .
Wenn man verstehen will , wie der Islam und das Sufitum zusammenwirken , weil sie durch die geistige Lebensadern fliessen und weder vom Verstand noch vom Herzen getrennt betrachtet werden kann.
Daher ist es wichtig sich den Aussagen der tugendhaften Altvorderen (salaf as salihin) und den rechtschaffenen Nachfolgern zu widmen , jenseits aller modernistischen oder sektiererischen Lehren .
Denn die heutige Zwietracht und die Meinungsverschiedenheiten sind erst durch das Betrachten der vorangegangenen Gelehrten und ihren authentischen ,den glaubwürdigen , den klassischen und den zuverlässigen Meisterwerken und Quellen nachvollziehbar .
Wenn wir sagen , dass wir den obengenannten
“ Islam , Iman und Ihsan „Hadith wertschätzen , so sollten wir auch das folgende hinzufügen :
Diese folgenden Aussagen stehen in ihrer Komplexität für das klassisch verstandene Sufitum , welche nichts und rein gar nichts mit den Pseudo Sufis zu tun hat.
Shaykhul Islam al Ghaus al Azam as Sultan al Awiliyya AbdalQadir al Jilani rahmatullah alayhi sagte :
„Es ist essenziell (verpflichtend ) der Shariah zu folgen,ohne sie ist es nicht möglich geistige Weiterentwicklungen und Rangstufen zu erlangen “
Shaykhul Islam al Ghaus al Azam AbdalQadir al Jilani ra sagte : „Folgt dem Weg des Propheten (saws) “
( Futuh al Ghayb )
Shaykh Ibn Ajiba ad Darqawi rahmatullah alayhi sagte:“Es besteht kein Unterschied zwischen den äußeren Wissenschaften ( der Shari´ah) und der inneren Wissenschaften ( der Tariqah , der geistige Weg Allahs )“ , überliefert in „Futuhat al Ilahiyya fi Sharh al Mabaahith al Asliyya “ , Seite 09 ,
Der berühmte Rechtsgelehrte ,Hadithexperte und Sufi Sufyan at Thawriyy rahmatullah alayhi sagte :“DerSufi ist der Beste ist unter den Menschen , der am gelehrtesten ist , in der islamischen Rechtslehre ( fiqh)“ , überliefert von Ibn Qayyim al Jawziyya in Madarji as Salikin 2 /330 ,
Shaykh Ibn al Hasani ad Darqawi rahmatullah alayhi sagte über den“ Islam , Glauben und Güte “ Hadith , welcher von den Sufis als „Shari´ah ( Gesetz ), Tariqah ( geistiger Weg Allahs ) und die Haqiqah
( Verwirklichung )“ bezeichnet wird :“ Der geistige Weg ( Allahs ,arab. tariqah )ist das Resultat der Shari´ah . …Darum lasst uns sagen :
Shari´ah bedeutet Ihm zu dienen ,
Tariqah bedeutet zu Ihm zu reisen und
Haqiqah bedeutet Ihn zu bezeugen „Al Futuhat al Ilahiyya , Seite 20 ,
Shaykh Ibn Ajiba rahmatullah alayhi sagte :
„Derjenige , der über den Status des Islam spricht , ist ein Legalist ,
derjenige , der über die Weisheit des islamischen Glaubens ( iman) spricht , den nennt man Gelehrter der Grundlagen ( usuliyy )und derjenige der über die Weisheit des Ihsan spricht , den nennt man Sufi „Al Futuhat al Ilahiyya , Seite 48 ,
Der Imam , der Stolz des Weges des Qadiriyya – Shadhiliyya -Darqawiyya Shaykh Ibn Ajiba al Hasani rahmatullah alayhi sagte : „Dies ist so , warum (folgendes ) gesagt wurde :
Dass derjenige der ein Sufi ist , aber kein Legalist ( derjenige der nicht über den Status des Islams spricht) ist ein Ketzer (zindiq ) und derjenige , der ein Legalist , aber kein Sufi ist ein weit Abgeirrter (fasiq) und derjenige der beides vereint in sich ( in Wort und Handlung )ist ein verwirklichter Mensch. Der erste Mensch ist eine Ketzer , weil er die Weisheit leugnet und deren Bestimmungen . Der Zweite ist ein weit Abgeirrter (fasiq) , weil er der wahrhaftigen Ausrichtung ermangelt (auf Allahu Subhana Hu ta´ala) „Al Futuhat al Ilahiyya , Seite 54
Shaykhul Islam al Ghaus al Azam AbdalQadir al Jilani rahmatullah alayhi zitierte die Aussage von Shaykh Qasim bin Qasim rahmatullah alayhi , welcher sagte“Derjenige ist wahrhaftig edelhaftig , welcher die gesetzmäßigen Bestimmungen beschützt „, Ghunyat Talibin , Seite 413 ,
Ein Qadiriyya Wanderer sagte einmal :
„Wer die rational-theologische Wirklichkeit des Einheitsbekenntnisses geschmeckt hat , der sehnt sich nach der geistigen Verwirklichung des Einheitsbekenntnisses , denn das Ego ,die Sünden , der Teufel und das Diesseits sind die Behinderer der Verwirklichung des Einheitsbekenntnisses .
Denn: Die Verwirklichung des Einheitsbekenntnisses ist deren Anfang und deren Ende. Daher ist jede Verweigerung Ansicht dessen im Grunde genommen die Feindschaft gegenüber dem Islam “
Nun zum Hauptteil der Übersetzung der 4ten Abschnittes des berühmten Meisterwerkes „Sirr al Asrar “ von Shaykhul Islam Nurud Din al Mumit al Bidaat wal Dalalah Abdal Qadir al Jilani rahmatullah alayhi , plus einiger ergänzenden Anmerkungen zum besseren Verständnis :
Die Anzahl der islamischen Wissenschaften :
Erläuterung des Heiligen Gesetzes Allahs (shari´ah )
des geistigen Weges(tariqah) ,
der Gotteserkenntnis (ma´rifah) ,
der Verwirklichung (haqiqah) ,
Die äußere Wissenschaft (ilm az zahir ,gemeint ist die Shariah ) beinhaltet 12 Zweige und die innere Wissenschaft (ilm al batin ) beinhaltet wie äußere Wissenschaft auch 12 Zweige . Diese Zweige (furud din)des Islams haben verteilt unter dem allgemeinen Volk (das arab. Wort ahl bezeichnet eine religiöse Gemeinschaft) und speziellen Elite (unter den Muslimen , gemeint sind die Rechtsgelehrten und die Freunde Allahs) in ihrer Proportion zu ihrem Auffassungsvermögen .
Die Wissenschaften sind gruppiert in 4 Sektionen :
1. der äußere Aspekt des Heiligen Gesetzes (shari´ah) bedeutet die Befehle , die Verbote und andere Bestimmungen und Vorschriften ,
2. der innere Aspekt des Heiligen Gesetzes , welches ich die Wissenschaft des Inneren und den geistigen Weg Allahs (tariqah) nenne ,
3. die innere Einsicht , welches ich die Wissenschaft der Gotteserkenntnis (ma´rifah) nenne ,
4. das Innerstes des Inneren , welches ich die Wissenschaften der Verwirklichung (haqiqah) nenne.
Es ist essenziell den Erwerb des Wissens bzgl. all jener Wissenschaften zu betreiben , so wie der Prophet SallAllahu alayhi wa Sallam sagte :
„Das Gesetz (shari´ah )ist ein Baum , der spirituelle Weg Allahs (tariqah) sind seine Zweige , Gotteserkenntnis (ma´rifah ) sind seine Blätter und die Verwirklichung (haqiqah) sind deren Früchte “
Kurzbemerkung :
Der Hadith wird vom Hadithexperten Imam Ahmad Ibn Hanbal rahmatullah alayhi im Musnad Ahmad und Imam AbdalRazzaq im Musannaf aufgeführt und der Autor Ibn Hajar al Haythami ra des Bahjat al Asrar und des Meisterwerkes Fatawa al Hadithiyya als isnaduhu hasan al gharib bezeichnet.
Zwei Gruppierungen von Muslimen lehnen diesen Hadith ab :
-Salafiyya / Wahhabiyya -Deobandiyya ,
-die Risale-i Nur , 
Zweiter Teil folgt
Wer weiteres erfahren will , hier die Artikel dazu :
http://www.al-baz.com/shaikhabdalqadir/Books_and_Text_of_Wisdom/Al-Ghunya_li-Talibi_Tariq_al-H/al-ghunya_li-talibi_tariq_al-h.htm
Die Gottesliebe nach dem islamischen klassischen Verständnis
Das Gedenken Allahs gemäß des Qurans , der Sunnah und dem Verständnis der Leute der Sunnah
Die Gottesliebe nach dem islamischen klassischen Verständnis
Veröffentlicht: 7. April 2011 in Angst vor dem Islam ?, at Tasawwuf, Der Siegel der Propheten Muhammad saws, Die islamische Glaubenslehre der Leute der Sunnah und der GemeinschaftSchlagwörter:ahlu-sunnah.com, ahlu-sunnah.de, Ashiqilahi, brennende Gottesliebe, CDU, Christian Wolf, Deutsche Sufis, deutscher Staatsbürger mit islamischen Glauben, die Linke, Ditib, Dschilani, Einladung, Faqir Allah, Fethullah Gülen, Geylani, Goethe, Gottesliebe, Gottessucher, Hallaj, Hassan al Bannah, Haythami, IGMG, Islam Iman und Ihsan, Islam ist Frieden, islamische Mystik, Islsamische Zeitung, Jaylani, kadiriler.de, Liebender, Moscheeführung, Mustafa Özgür Efendi, Nawawi, Pro Köln, Qadiriyya, Richard Gramlich, Rumi, Said Nursi, Salafismus, Sayyid Qutb, SPD, Sufi, Sufismus, Sufitum, Talib der deutsche Sufi, Tekke-i Kadiriyye Mescidi, Wahabismus, Wahrheitssuchender
07.04.2011 13:53:20
Die Gottesliebe und
die Liebe zum Siegel
der Propheten
Muhammad saws :Teil 1
Bevor man definiert , was Gottesliebe ist und was nicht , muss man erst einmal wissen , was die klassische Definition der islamischen Glaubenslehre der Leute der Sunnah und der Gemeinschaft besagt :
1. Die Gottesliebe bedeutet erst mal , dass Allahu ta´ala als Schöpfer (arab. khaliq )nicht seinen Geschöpfen ähnelt (Fiqh al Akbar ) , dass Allahu ta´ala weder durch die Richtungen , Begrenzungen , Ort , Raum , Zeit noch mit menschlichen Eigenschaften verglichen noch beschrieben werden darf noch kann ,welche die 13 Grundkenntnisse umfasst :
Er Subhana Hu ta´ala ist Einer ohne Teilhaber in Seiner Einheit Seiner Schönsten Namen und Eigenschaften ,
-Wujud (Existenz Allahs) : Er Subhana Hu ta´ala ist Der Notwendig Seiende ,während die Geschöpfe es nicht sind , denn Er bedarf nicht der Geschöpfe , aber die Geschöpfe bedürfen Seiner ,
-Wahdaniyya (Einzigartigkeit ) : Er Subhana Hu ta´ala ist in Seiner urewigen Existenz voller Einzigartigkeit , dass alle Worte und Beschreibungen nicht fähig sind Ihn zu beschreiben ,
-Qidam (seit Ewigkeit ohne Raum und Zeit existent ): Er Subhana Hu ta´ala ist seit Urewigkeiten existent , ER ist , wie Er war ohne Veränderung und Teilhaber ,
-Baqa (für alle Ewigkeiten existent ) : Er Subhana Hu ta´ala ist für alle Ewigkeiten existent ,
-Mukhaalifun lil Hawadith (Unvergleichbarkeit ) : Er Subhana Hu ta´ala ist der erschaffenen Dingen nicht zuvergleichen und Hocherheben ist Er darüber ,
-al Kamiliyya (Vollkommenheit ) : Er Subhana Hu ta´ala ist nur mit der Vollkommenheit zu beschreiben jenseits von Ort , Raum , Zeit , Richtungen , Begrenzungen und menschlichen Eigenschaften ,
-Hayat(Leben) : Er Subhana Hu ta´ala ist der Lebendige , ohne Anfang und Ende ,
-Ilm (Wissen ) : Er Subhana Hu ta´ala ist allumfassend wissend , nichts entgeht Ihm ,
-Irada (Wille ) : Was Er Subhana Hu ta´ala will geschieht , was Er nicht will , geschieht nicht
– Qudra(Fähigkeit ) : Er Subhana Hu ta´ala kann alles zu tun , was Er Subhana Hu ta´ala will und Er ist zu allem fähig ,
-as Sami (der Hörende ): Er Subhana Hu ta´ala ist der Allhörende , ohne Organe und Hilfsmittel ,
-al Basar (der Sehende ) : Er Subhana Hu ta´ala ist der Allsehende , ohne Organe und Hilfsmittel ,
-Al Kalam (Sprechen ) : Sein Sprechen beinhaltet keine Töne , Buchstaben , Geräusche und Melodien noch ähnelt Sein Sprechen dem der Menschen ,
Er Subhana Hu ta´ala hat keinen Körper , keine Augen , Ohren , Hände oder Füße und nichts ähnelt IHM , denn Er Subhana Hu ta´ala ist erhaben über jeden Vergleich ,
2. Die Liebe zum Siegel der Propheten Muhammad saws umfasst die 7 individuelle verpflichtende Grundkenntnisse:
-Sidq (Wahrheitsliebe) :Alle Propheten und Gesandten raa sind wahrheitsliebend , daher ist jede Lüge für sie unmöglich ,
-Amana (Vertrauenswürdiger Umgang ) : Sie sind vertrauenswürdig und ihnen ist in jeder Sache zu trauen ,
-Tabligh (Verkündigung ) : Sie , die Propheten und die Gesandten , haben die Religion Allahs , die Gebote und die Verbote fehlerlos ohne Verschweigen , Zurückhaltung und Verfälschung verkündet ,
– Fatana (Intelligenz ): Alle Propheten waren in sehr hohen Maße intelligent ,
-Isma (Sündlosigkeit ) :Alle Propheten und der Gesandten sind frei von Sünden , sie sind im höchsten Maße davon entfernt Sünden zu begehen ,
Beim Propheten Muhammad saws kommen noch fünf weitere Eigenschaften hinzu :
-Der Gesandte Allahs Muhammad saws ist der Siegel der Propheten (khatam al anbiyya ),
-Der Gesandte Allahs Muhammad saws ist der Prophet der Barmherzigkeit (ar rasul ar rahmah) ,
-Der Gesandte Allahs Muhammad saws ist an alle Menschen und Jinn gesandt ,
-Die islamische Religion , wie sie vom Gesandten Allahs saws übermittelt wurde , wird als Religionsgesetz bis zum Jüngsten Tag existieren ,
3. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws wird erst durch die
ohne Glauben (iman ), Wissen (ilm) , Handlung (amal) und Aufrichtigkeit (ikhlas) unmöglich ,
4. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne Glaube (iman ), Furcht (khawf) und Hoffnung (raja) unmöglich ,
5. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne Glaube und Gehorsam unmöglich ,
6. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne das Praktizieren der islamischen Lebenspraxis nicht möglich ,
7. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne das Anerkennen und Praktizieren der sechs Glaubensartikel und der fünf Säulen unmöglich :
-die sechs Glaubensartikel des Islams :
der Glaube an Allahs Einheit ,
der Glaube an die Engel ,
der Glaube an die Offenbarungsschriften ,
der Glaube an alle Propheten und die Gesandten ,
der Glaube an die Vorherbestimmung ,
der Glaube an den Tag des Urteils ,
-die fünf Säulen des Islams:
das islamische Glaubensbekenntnis(shahadah) ,
das fünfmalige Gebet am Tag (as salah),
das Fasten im Monat Ramadan as saum),
die soziale –gesetzesmäßige Pflichtabgabe (zakat ),
die Pilgerfahrt nach Makkah und Madinah al Munawarra (hajj) ,
8. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne die islamischen Charaktereigenschaften nicht möglich ,
9. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne Hochachtung gegenüber der die vier Rechtgeleiteten Kalifen (al khulafa ar rashidin ) ,
der Familie der Nachkommen des Propheten saws (ahlul bayt ),
der Mütter der Gläubigen (umahat al muminin ) und
der Prophetengefährten ( sahaba) ,
10. Die Gottesliebe und die Liebe zum Gesandten Allahs saws ist ohne das Befolgen der Mehrheit der sunnitischen Muslime unmöglich ,
Ende Teil 1
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