Buch der Reinheit (Hanafi Fiqh)

Veröffentlicht: 11. Februar 2013 in Hanafi Fiqh
Aus dem Buch „Die Beweisführung der Hanafiten“ (Adillatu’l-Hanafiyya) von Schaykh al-Bahlawi:Das Buch der Reinheit (Kitabu’l-Tahara):

(Teil 1-)

1- Kapitel über: Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinheit:

عَنْ عَلِيٍّ رضي الله تعالي عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ …» الحديث , رواه الترمذي

Über ‚Ali (Radiallahu Ta’ala ‚Anhu) vom Propheten Salallahu ‚Alayhi wa Sallam, er sagte: „Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinheit…“ Der Hadith wurde überliefert von at-Tirmidhi.

(Takhrij:)

(Sunan at-Tirmidhi, Nr. 3; Sunan Abu Dawud, Nr. 61; Sunan Ibn Majah, Nr. 275; Sunan ad-Darimi, Nr. 714; Musannaf ‚Abdurrazzaq, Nr. 2539; Musannaf Ibn Abi Schayba, Nr. 2378; Musnad Imam Ahmad, Nr. 1006)

Imam at-Tirmidhi (Rahimahullah) sagte:

هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ

Dieser Hadith ist der authentischste und schönste in diesem Kapitel.
(Sunan at-Tirmidhi, Nr. 2/463)

وصحح إسناده النووي في „المجموع“ 3/289، وابن حجر في „الفتح“ 2/322

Sein Isnad wurde von an-Nawawi und Ibn Hajar (Rahimahuma Allah) authentisch eingestuft.
(an-Nawawi, al-Majmu‘, 3/289; Ibn Hajar, al-Fath, 2/322)

Imam al-Baghawi (Rahimahullah) sagte:

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

„Dieser Überlieferungskette ist hasan (gut).“

2- Kapitel über: Das Gebet wird ohne Reinheit nicht angenommen:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله تعالي عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ» رواه الترمذي

Über Ibn ‚Umar (Radiallahu Ta’ala ‚Anhuma) vom Propheten (Salallahu ‚Alayhi wa Sallam), er sagte: „Das Gebet wird ohne Reinheit nicht angenommen und es gibt kein Almosen durch Sachen, die man vom Kriegsgewinn geklaut hat.“ Überliefert von at-Tirmidhi.

(Takhrij:)

(Sahih Muslim, Nr. 224; Sunan at-Tirmidhi, Nr. 1; Sunan Abu Dawud, Nr. 59; Sunan an-Nasai, Nr. 139; Sunan Ibn Majah, Nr. 272; Sunan ad-Darimi, Nr. 713; Musannaf ‚Abdurrazzaq, Nr. 9499; Musannaf Ibn Abi Schayba, Nr. 26; Musnad Imam Ahmad, Nr. 4700; Sahih Ibn Khuzayma, Nr. 8; Sahih Ibn Hibban, Nr. 1705)

3- Kapitel über: Vorzüglichkeit der Reinheit:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالي عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ، أَوِ الْمُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا – وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ ء حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ» رواه الترمذي وقال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Abu Hurayra (Radiallahu Ta’ala ‚Anhu) sagte: Der Gesandte Allahs (Salallahu ‚Alayhi wa Sallam) sagte: „Wenn der Muslim oder Mumin Gebetswaschung vollzieht, dabei sein Gesicht wäscht, so fallen alle seine Sünden, die er mit seinen beiden Augen gesehen hat, mit dem Wasser – oder mit dem letzten Tropfen des Wassers – ab. Oder genauso, wenn er seine Hände wäscht, fallen alle seine Sünden, die er mit seiner Hände gemacht hat, mit dem Wasser – oder mit dem letzten Tropfen des Wassers – ab.“
Überliefert von at-Tirmidhi und er sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih.“

(Takrij:)

(Sahih Muslim, Nr. 244; Sunan at-Tirmidhi, Nr. 2; Muwatta Imam Malik, Nr. 31; Musnad Imam Ahmad, Nr. 8020; Sahih Ibn Khuzayma, Nr. 4; Sahih Ibn Hibban, Nr. 1040; as-Sunan al-Kubra von al-Bayhaqi, Nr. 381)

4- Kapitel über: Wie war der Gebetswaschung des Propheten (Salallahu ‚Alayhi wa Sallam):

عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ» ، ثُمَّ قَالَ: أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه الترمذي وقال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Abi Hayyah sagte: Ich sah ‚Ali (Radiallahu ‚Anh) die Gebetswaschung vollziehen. Er wusch seine beiden Handflächen (d.h. Hände) bis sie sauber wurden. Dann spülte er dreimal seinen Mund (Madmada) und seine Nase (Istinschaq). Danach wusch er dreimal sein Gesicht und seine beiden Arme. Dann strich er einmal über seinen Kopf. Anschließend wusch er seine Füße bis zu den Fersen. Dann stand er auf, nahm von den Rest seiner Reinigungswasser und trank ihn, während er stehend war. Er sagte dann: „Ich wollte euch zeigen, wie die Reinigung/Gebetswaschung (Tuhur) des Gesandten Allahs (Salallahu ‚Alayhi wa Sallam) war.“ Überliefert von at-Tirmidhi und er sagte: „Dieser Hadith ist hasan sahih.“

(Takhrij:)

(Sunan at-Tirmidhi, Nr. 48; Sunan an-Nasai, Nr. 96; Musannaf Ibn Abi Schayba, Nr. 54; Musnad Imam Ahmad, Nr. 1046)

Schaykh Schu’ayb al-Arnaut sagte über diesen Hadith:

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ أبي حَيةَ – وهو ابنُ قيس الوادعي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسنُ الحديث

„Seine Überlieferungskette ist hassan. Seine Überlieferer sind vertrauenswürdig, Überlieferer von Sahih außer Abu Hayyah -und er ist Ibn Qays al-Wadi’i- der eine von den Überlieferern der Sunan-Besitzer ist. Er ist Hasanu’l-Hadith“
(Tahqiq zu Musnad, 2/310)

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