Der heilige Prophet, s.a.w, pflegte auch folgendes Du’a zu machen wenn der Rajab anbrach: “Allahumma barik lana fi Rajaba wa Sha’bana wa ballighna Ramadhan’”(Oh Allah, segne uns im Rajab und Scha’ban und lass’ uns den Ramadan erreichen)

Möge Allahu ta´ala Eure Absicht und Tat reichlichst belohnen.

As Salamu alaykum wa Rahmatullah wa Barakatuhu,

Wer ist ein Salafi ?

Abu´l Baraa stellte in seinem Video“Salafismus:die neue Gefahr?“ einige sehr merkwürdige und sehr allgemeine Thesen und Behauptungen auf “die Beine“, wie sehr wacklig sie sind, wird sich nach diesem Fragenkatalog zeigen und jede weitere Frage inshaAllah erübrigen.

Auch wenn sie seine Definition der „Minhaj as Salafiyya“ komplett die Grundlage entzieht, so ist damit das ihre Definition vielmehr von der Mehrheit der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah begründet und belegt ist, so bedeutet es nicht, dass sie keine Muslime sind, sondern das der Anspruch „Salafi-sein“ unbegründet ist. Denn der Mißbrauch, den viele der Salafis betreiben, ist sich ein religiöses Gewand anzulegen und unter diesem Deckmantel ihre Lehre des Muhammad AbdulWahhaabs zu verbreiten, welche konträr zur authentischen Lehre aus den klassischen Meisterwerken der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah steht.

Ich möchte mit diesen Fragenkatalog verdeutlichen, dass es gerade die Leute der Sunnah es sind, welche die Grundlagen in der Aqidah, im Fiqh und im at Tasawwuf gelegt haben und deren Verteidiger und deren Bewahrer des prophetischen Erbes der Botschaft des Islams waren und sind, auch wenn dies sehr einfache Fragen sind, denn diese richten sich an die einfachen Leute, welche die Sehnsucht nach dem Islam und deren Lebenspraxis haben. Diejenigen, diese Zeilen lesen, bitte ich dringend darum 7 x Ayatul Kursi für die Ummah und die Schöpfung Allahs zu lesen und um für Vergebung, Erleuchtung und Rechtleitung zu beten.

Ist derjenige ein Salafi, welcher dem Buch Allahs und der Sunnah rezitiert und danach handelt? Nein , er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher dem Weg des Propheten Muhammad saws und den Prophetengefährten folgt? Nein , er ist ein Sunni!
Ist derjenige ein Salafi, der die fünfmalige Gebete am Tag verrichtet, der im Monat Ramadan fastet, der die Zakat entrichtet und die die Pilgerfahrt (hajj) verrichtet? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der gegenüber seinem Islam wachsam ist und sich nicht und auf keinster Art und Weise zum Unglauben (kufr) verführen läßt? Nein , er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der die klassischen geschulten und autorisierten Gelehrten(ijaza) der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah achtet und deren Rechte verteidigt ?Nein , er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der sich gegen die Gleichwertigkeit der Religionen wendet und jene ablehnt ?Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher die islamische Geschichte und die Mehrheit der Muslime gegen die erbärmlichen Vorwürfe der Neuerungen(bida´at), des Unglaubens (kufr), Götzendienst (shirk) verteidigt? ,Nein es waren und sind die Autoritäten der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah!

Ist derjenige ein Salafi, welcher die sozialen Zustände in der Gesellschaft kritisiert? Nein , er ist ein Sunni !

Ist derjenige ein Salafi, welcher die kapitalistischen Verhältnisse kritisiert? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der darauf achtet, was erlaubt(halaal) und verboten(haraam) ist ?Nein , er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher gegen das Glücksspiel, gegen die Astrologie, die Magie, Philosophie, den Atheismus, Kommunismus, Rassismus und Antisemitismus wettert? Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der die muslimischen Schwestern wegen ihrem Hijaab oder Niqaab verteidigt, ihre Würde und Ehre verteidigt und die Rolle der muslimischen Frau innerhalb der islamischen Geschichte verteidigt? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der das Gute gebieten und das Schlechte verbietet?Nein, er ist ein Sunni!!

Ist derjenige ein Salafi, der um Allahs Willen liebt und um Allahs Willen hasst? Nein er ist ein Sunni !!

Ist derjenige ein Salafi, der weder Alkohol oder Drogen konsumiert oder kauft oder verkauft ? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher den Rechtgeleiteten Kalifen und dem Ahlul Bayt folgt? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der gegen Ehrenmord, Zwangsheirat und Zwangsmissionierung wettert?Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, welcher dem Weg der As Salaf as Saliheen folgt? Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher den Khalaf as Sadiqeen folgt?Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, welcher der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah, vertreten durch die 4 Rechtsschulen der Sunnah und den beiden theologischen Schulen des Kalam, folgt ?Nein, er ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der das Allgemeinwohl der Menschen im Auge hat und sich in der Betrachtung dessen jenes anstrebt ? Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der die klassische Gelehrsamkeit (fiqaha) achtet?Nein, derjenige ist ein Sunni!

Ist derjenige ein Salafi, der die Ungläubigen (kuffar) und die Nichtmuslime(ghayr muslimin) unterscheiden kann ? Nein , es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der die Ungläubigen (kuffar) wegen den ungerechtfertigten Kriegen massiv kritisiert? Nein,es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, dem die Armut der Menschen am Herzen liegt und deswegen nicht schlafen kann ?Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der um die Einheit der Muslime kämpft und für die Gesamtheit der Schöpfung um Vergebung erfleht unter Tränen? Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der die Wahrheit, die Barmherzigkeit und die Gerechtigkeit des Islams verteidigt und dazu aufruft? Nein, es sind die Sunniten!

Ist derjenige ein Salafi, der die Wissenschaften der Herzen und die innere Glaubenslandschaft des Islams (gemeint sind die Leute des Sufitums, arab. Ahl at Tasawwuf) in Einklang bringt mit der Shari´ah ? Nein, es sind die Leute der Sunnah und des Sufitums!

Ist derjenige ein Salafi, der zum Wissenserwerb der islamischen Charakterbildung(adab), der islamischen Theologie( kalaam), der islamischen Rechtswissenschaften(fiqh), der islamischen Erziehung (tarbiyya), der Wissenschaften der Läuterung des Egos (uloom at tazkiyyatul nafs), der islamischen Morallehre(akhlaq), der Naturwissenschaften und der Geschichtswissenschaften aufruft ?Nein, es sind die Sunniten!

Diese Zeilen reichen aus, um so manchen inscha Allah zum Nachdenken zu bringen und inscha Allah bewirkt dies Reue in den Herzen derer, welche sich auf dem falschen Weg abseits der Wahrheit befinden, sich der Religion der Wahrheit und der Mehrheit der sunnitischen Muslime, gemeint sind die Leute der Sunnah und der Gemeinschaft zuwenden. Al Fatiha.

As Salamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuhu,
Seit der Wiederherstellung des Tawheeds und der ursprünglichen Religion der Wahrheit, welches eindeutig der Islam ist und bleibt, kam es immer wieder abweichende Behauptungen bezüglich des Buches Allahs. Das Buch Allahs aber ist eindeutig das Buch Allahs und die authentische Wahrheit, an dem es keine gerechtfertigten Zweifel gibt noch geben kann. Das Buch Allahs wurde von Tausenden von Prophetengefährten radi Allahu anhuma ajma´in zusammengetragen, von wiederum Tausenden von Prophetengefährten auswendig gelernt(adhbar), womit jede abweichende Version ausgemustert wurde. In der Zeit der ersten Kalifen von Sayyidina Abu Bakr as Siddiq radi Allahu anh zusammengesucht, in der Zeit vom Kalifen Umar Ibn al Khattab radi Allahu anh wurde dies gemäß der Sunnah des Propheten saws einmal im Monat Ramadan ihm vorgetragen und auch die Leute Madinas beteiligten sich daran.Im Kalifat von Uthman Ibn Affan radi Allahu anh wurde der erste Form des mushaf (Kopie des Qurans) hergestellt. Wie es in einem authentischen Hadith heisst, ist es der vierte Kalif Ali Ibn Talib radi Allahu anh gewesen, welcher gegen die falsche Interpretation der Shia und der Khawarijja gekämpft hat.

Wie es eine penible Sorgfaltspflicht gegenüber dem Buch Allahs gab und gibt, so gab und gibt es die Sorgsamspflicht gegenüber der Sunnah, woraus später einmal die Quranwissenschaften(arab. Uloom al Qu´ran) und die Hadithwissenschaften( Uloom al Ahadith) sowie die Wissenschaften der Qurankommentare(arab. Uloom at Tafasir) entstanden ab der Epoche der at Taba at Taba´iin.

Es sollte jedem verständlich sein, dass derjenige, der behauptet, dass das Buch Allahs verfälscht sei und sich damit sich automatisch gegen die Religion Abrahams alayhi wa Sallam, gegen die Religion Davids alayhi wa Sallam, gegen die Religion Jesus, der Sohn Marias alayhi wa Sallam sowie gegen die Religion Muhammad Sall Allahu alayhi wa Sallam stellt, damit sich gegen die Thora, die Psalmen und das Evangelium verleugnet. Denn die Namen der Propheten und deren Offenbarungsschriften sind im Buch Allahs enthalten und viele der theologischen Streifragen wurden durch das Buch Allahs und der Sunnah gemäß der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah gelöst und beantwortet.Denn es gab verschiedene Formen der zeitbedingten Gesetze der Religionausübung , aber es gab und gibt nur eine, einzige und wahre Religion der Gottergebenheit (Islam).

Imam ar Rabbani Ahmad al Sirhindi rahmatullah alayh verdeutlichte diese Haltung: Es ist verboten(haraam) einen der Gefährten ( oder ein Angehörigen des Ahlul Bayt) zu verleumden, denn man weiss nicht, welchen Quranvers oder Hadith überliefert hat, Maktubat,

Nicht nur, dass das Buch Allahs auf sehr viele Fragen von sozialer Spannungsfelder in der heutigen Zeit, von naturwissenschaftlicher Bedeutung, soziologischer Erkenntnis, ökonomischer Verhältnisse und in politischer Verantwortung löst, stellt der Mensch, welcher nicht einmal weiter denken kann als „um die Ecke“, nicht einmal seinen „inneren Schweinehund“ unter Kontrolle bringen können, welche nicht einmal die gleichen Werte und Rechte, von denen sie sprechen , den Muslimen gewähren wollen, welche nicht einmal durch ihren flitzende Gedanken orten können, welche einmal Gehorsam und Ungehorsam per definitionem unterscheiden können, usw.. Jene wollen über das Buch Allahs urteilen ?Jene, welche nur Behauptungen gegen das Buch Allahs vorbringen können, aber nicht einzigen Beweis, der sie in ihrer Verwirrung stützt?Während Tausende von Gesetzmäßigkeiten der Schöpfung Allahs legen gegen solch erbärmliche Behauptung tausende Zeugnisse für die Rechtmäßigkeit und deren Gesetzmäßigkeiten des Buch Allahs ab.

Und die Manifestationen dieser Gesetzmäßigkeiten sollen ohne Einen Gesetzgeber existieren und diese Manifestationen dieses Einen Gesetzgeber sollen ohne Offenbarung als Ermahnung, frohe Botschaft und Hoffnung existieren?Während jene Manifestationen der Beweisführung des edlen Qu´rans tausend- und millionenfache Übereinstimmungen mit der Naturwissenschaft und der Soziologie hervorbringen, so können sie nicht einmal einen einzige Übereinstimmung leugnen, ohne ihre eigene Werte und deren damit verbundenen Vorstellungen und Ideale zu leugnen.

Es existieren weitere und entscheidende Gründe, welcher die Neigungen jener in ihren Grundfesten zerstört und sie vor ihren Illusionen bankrott erklärt, welche behaupten, dass das Buch Allahs verfälscht sei(astafgh) jene sind:

Der Qu´ran al Karim berichtet den Menschen von der Notwendigkeit Seiner Existenz, von Seiner Einheit, Seiner allumfassenden-unvorstellbaren Größe und Seiner Allmacht,

Der Qu´ran al Karim berichtet über den Teil der Propheten und den Gesandten,welche zu den Menschen gesandt worden sind, welche massive Entbehrungen sie zu bewältigen hatten und was dadurch auf sich genommen haben,

Der Qu´ran al Karim befiehlt den Menschen dem Siegel der Propheten Muhammad al Mustafa al Amin al Habibullah Sall Allahu alayhi wa Sallam zu folgen und zu gehorchen,

Der Qu´ran al Karim empfiehlt den Muslimen ihre Religion festzuklammern, immer und überall für Allahu Haqq ta´ala sich einzusetzen,

Der Qu´ran al Karim berichtet über die Ereignisse und die historischen Begebenheiten der vergangenen Gemeinschaften und deren Untergang und daraus Lehren für sich selbst zu ziehen, denn jene waren es ja, welche die Zeichen Seiner Notwendigkeit Seiner Existenz und den Glauben an Ihn Subhana Hu ta´ala leugneten,

Der Qu´ran al Karim ermahnt die Menschen zu einem wachen Geist, welcher übereinstimmt mit Seiner Offenbarung und sich vor Gottvergessenheit zu bewahren,

Der Qu´ran al Karim verkündet die verpflichtenden die für das soziale und kulturelle Leben notwendigen Prinzipien und Reglements und verpflichtet sie dazu eine Vielzahl von an Rechten und Pflichten einzuhalten,

Der Qu´ran al Karim verpflichtet zur Aufrechterhaltung von Sicherheit und Frieden sowohl dem Individium als auch der Gesellschaft die Mindestanforderungen wie Ehrlichkeit(ikhlaas), Bescheidenheit(tawadhu), Güte(shafqat) und Barmherzigkeit (marhamah), Gutes zu tun (gegenüber den Eltern, den Älteren, den Waisen und den Witwen), sich zu befleissigen in gutem Verhalten, guten Sitten und guter Erziehung(adab wa´l akhlaq) und sich in jeder Situation gerecht zu verhalten,

Der Qu´ran al Karim verbietet gegenüber den Menschen Unrecht und an ihnen Grausamkeiten zu begehen, den Verrat, Treuelosigkeit gegenüber den verpflichtenden Geboten, Hochmut (kibar), Geiz (bukhl), Rachegefühle(kin), Hartherzigkeit gegenüber den sozial Schwachen, häßliche Worte und Handlungen(der Beleidigungen und Herabwürdigungen gegenüber anderen Kulturen, Religionen und Nationen) und das Abstand halten von schädlichen Essen und Getränken,

Der Qu´ran al Karim verkündet die erlaubten Dinge, welche erlaubt (halaal) sind und ermahnt zur Enthaltsamkeit in ermahnender Rede vor den gesundheitsschädigenden Folgen für Leib und Seele der verbotenen Dinge und deren implizierten Folgeerscheinungen für den Einzelnen und die Gesellschaften,

Schon diese hier aufgeführten grundlegenden Fundamentalaspekte des Islams reichen aus, um die Illusion jener Behauptung und dem Vorwurf das Buch Allahs sei verfälscht das verbale Lebensrecht zu nehmen.

Aber damit ist es nicht genug, denn dies ist nur die Oberfläche dessen und es existiert eine tiefere Dimension dessen, welche wiederum das menschliche Dasein und seine verschiedenen Erscheinungsformen in Frage stellt, wenn man behauptet, dass das Bbuch Allahs verfälscht sei.

Die essenzielle Frage der menschlichen Verbundenheit mit jener Göttlichen Gesetzmäßigkeiten, der der Mensch, ob er will oder nicht, unterworfen ist, ist die Streitfrage um die Ordnung der natürlichen Dinge, denn die Logik kann selbst jedes Verbot und jede Sünde für erlaubt erklären und jede Bestialität als gerechtfertigt angesehen werden. Wenn man die europäische Geschichte als Paradebeispiele als Kampfplatz der vorangegangenen Ideologien( das Dritte Reich, der Kalte Krieg und jetzt der Kampf gegen den Islam) und den Tanz um das Goldene Kalb betrachtet, so sieht man zwei Optionen daran : Entweder ist der Mensch sein eigener größter Feind, weil er sich gegen seine eigene Natürlichkeit hin zum Guten abwendet oder er akzeptiert, dass er sowohl ein Opfer seiner Triebe und falsch verstandener Lebensführung ist und zeitgleich sich aufschwingen kann zum Wohltäter der Menschen.

Warum fragt der Mensch sich nicht:
1. Warum existiert die Frage nach dem Sinn des Lebens?
2. Warum lehne ich jene Frage ab?
3. Mit welcher Begründung lehne ich sie ab?
4. Warum existiert die Lüge und die Wahrheit?
5. Warum lässt der Mensch soviel Leiden und Katastrophen zu?
6. Warum hat der Mensch ein Problem damit, dass ihm der Alkohol verboten ist ?
7. Mit welchen Ausreden kommt er, um das Alkoholverbot zu umgehen?
8. Welche gesundheitlichen Schäden können beim übermäßigen Schweinefleischverzehr auftreten?
9. Warum gerade beim Schweinefleisch?
10. Warum betet der Mensch gerade in Momenten der Katastrophen, aber in guten Zeiten vernachlässigt er dies?
11. Warum fastet der Mensch und welche gesundheitsfördernden Auswirkungen hat das?
12. Warum gibt es das Zinswucherverbot?
13. Warum ist das Buch Allahs das letzte Buch der Offenbarungen?
14. Warum ist der Prophet Muhammad saws der letzte Prophet?
15. Womit wird das begründet ?
16. Warum verschleiern sich die muslimischen Frauen und warum tun es die westlichen Frauen nicht?
17. Ist das Verschleierungsgebot des Islams eine erfundene Maßnahme der Männer?
18. Wenn ja, gibt es dafür Beweise und wenn es keine Beweise dafür gibt, warum frage ich die Muslimas nicht wegen ihren eigenen Beweggründen danach?
19. Warum versuche ich als nichtmuslimische Frau es nicht einmal aus mich zu verschleiern?
20. Warum hat der Mensch Angst vor der Armut, den Krankheiten, Verlust und den Tod?
21. Warum sehen wir einen Unterschied zwischen Islam und Sufitum?

Jene haben sehr viel mit der Frage zu tun, ob das Buch Allahs verfälscht sei, denn diese religiösen Fragen beziehen sich explizit auf die Gebote und die Verbote des Islams und solange man selbst die religiösen und spirituellen Weisheiten der Gebote und der Verbote nicht gesamtheitlich erfasst hat, so ist es eindeutig, unwiderlegbar und rational betrachtet unmöglich an jener Behauptung festzuhalten. Denn das Festhalten an einer Illusion ist vergleichbar mit jemanden der die Fata Morgana nicht als Luftspiegelung anerkannt und deren optische Täuschung versteht.

Genauso verhält es sich demjenigen, der an dieser nicht beweiskräftigen, belegbaren und rational nicht ergründbaren Behauptung festhält, welche nur mittelalterliche Priester und deren fehlinterpretierten Deutungen zitiert und damit sich gegen seine eigene Religion stellt.

Eine Qadiriyya Weisheit lautet:“ Das Buch Allahs ist der tiefste Ozean der Bedeutungen und Andeutung in jedem einzelnem Buchstaben und Laut dessen schwimmt ein weiterer Ozean der Barmherzigkeiten, welcher den Muslim in die Tiefe seiner menschlichen Unfähigkeit zieht und ihn, den Menschen gegenüber der Rezitation und deren Gesetzmäßigkeit erstaunt und verwundert zurücklässt und noch mehr erfahren möchte von seiner eigenen Unfähigkeit ihn zu verstehen zu wollen“.

Ich zitiere hier nur die mir bekannten und geläufigen Gelehrtenmeinungen, ich bitte die Muslime darum mir bezüglich dessen mir zu verzeihen und zu vergeben, dass ich keine besseren und passenderen Gelehrtenmeinungen gefunden habe:

1. Abu Hurayrah radi Allahu anh überlieferte, dass der Gesandte Allahs saws sagte:Zweifel bezüglich des Qu´rans ist Unglaube(kufr), überliefert in Ash Shifa, Seite 441,

2. Ibn Hazm al Andalusi rahimullah sagte:Die (irreführende und abweichende)Ansicht, der Qu´ran sei verfälscht(naudhu billah), ist offensichtlicher Unglaube, überliefert in al Fasl,

3. Qadi Iyad rahmatullah ta´ala alayh sagte:Wisse, , dass derjenige,welche den Qu´ran falsch behandelt (wider besseres Wissens)oder in einer Kopie (mushaf) des Qu´ran oder in einem Teil dessen (respektlos) herumblättert (um ihn nicht den entsprechenden Respekt erweist) oder ihn verflucht oder leugnet, selbst wenn es im gesamten Umfang oder auch nur einen einzigen Buchstaben geschieht oder einen einzigen Vers(ayat) oder einen Teil oder als Gesamtheit als Lüge bezeichnet oder Seine Urteile(ahkam) oder Berichte als eine Lüge (kadhab)oder es bejaht, dass es eine Lüge sei (naudhu billah), indem er es leugnet oder mit vollen Wissen es bejaht, dass er es leugnet oder Zweifel gegenüber Qu´ran hegt, so ist er ein Ungläubiger(kafir) gemäß der Konsens(ijma) der Leute des Wissens(ahlul ilm), überliefert in Ash Shifa, Seite 441,

4. Qadi Iyad ibn Iyad rahmatullah ta´ala alayh sagte: Das Gleiche für denjenigen, welche die Thora(tawrat) leugnet, das Evangelium(injil) oder andere offenbarten Bücher Allahs oder sie zurückweist, sie verflucht, sie herabwürdigt oder sich verächtlich über sie äußert, derjenige ist ein Ungläubiger(kafir), überliefert in ash Shifa , Seite 441,

Anmerkung dazu : Es ist ein erheblicher Unterschied, ob man behauptet, dass es keine Thora oder das Evangelium nicht gegeben hat oder man sagt, dass jene verfälscht wurden, weil das letztere geht konform mit dem Quran, das darf aber kein Anlass dazu sein jene häßlichen Worte der Ablehnung zu äußern. Viel besser und dem guten Vorbild des Propheten saws folgend ist es mit rationalen Beweisen und Referenzen nachzuweisen, dass jene vorangegangenen Bücher Allahs geachtet werden und auf das Buch Allahs und die Sunnah des Propheten saws verweisen.

5. Sayyidina Abu Uthman al Haddad rahmatullah ta´ala alayh sagte:Derjenige, der die Einheit Allahs bezeugt (al muwahhid)stimmt darin überein, dass (jede) Ablehnung eines einzelnen Buchstaben der Offenbarung(des Qu´rans) Unglaube(kufr) ist, Ash Shifa, 441,

As Salamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuhu,

Diese authentische Überlieferung der Aussage, welche uns erreicht hat, wird als essenzieller Bestandteil nach der Liebe gegenüber Allahu Subhana Hu ta´ala verstanden und dieser essenzieller Bestandteil der Liebe zum Gesandten Allahs SallAllahu alayhi wa Sallam ist, was die edlen Prophetengefährten radi Allahuma ajma´in und Sayyidina Uways al Qarani rahmatullah alayh auf die beste Art und Weise als beweiskräftige Manifestation uns vor gelebt wurde.

Diese beweiskräftige Manifestation der Liebe zum Gesandten Allahs SallAllahu alayhi wa Sallam ist die Quelle der Lichter der Rechtleitung und der Erleuchtung, welche die wahren Anhängerschaft der Qadiriyya Tariqah als „die erstrebenswerte Glückseligkeit nach der Ewigkeit“ bezeichnen.

Diese individuelle, religiöse und spirituelle Verpflichtung der Liebe zu Allahu Subhana Hu ta´ala wird durch die Kalimat ash Shahadah bekräftigt und durch viele weitere Qu´ranverse sowie authentische Überlieferungen belegt, dies ist ein kleine Auswahl dessen:

1. Im Buch Allahs heisst es:Jener warengrößer in der Liebe zu Allah, Qu´ran 2:165
2. Der Gesandte Allahs Sall Allahu alayhi wa Sallam sagte:Niemand ist von Euch gläubig, bis ich ihm lieber bin als sein Vater, sein Sohn und allen Menschen, überliefert Sahih al Bukhari 1.110:15,
3. Der Gesandte Sall Allahu alayhi wa Sallam sagte: Es gibt drei Eigenschaften, in denen man die Süße des Glaubens schmecken wird :
Allah und Seinen Gesandten mehr als als alles andere zu lieben,
einen Menschen um Allahs Willen zu lieben,
es zu verabscheuen zum Unglauben(kufr) zurückzukehren, nachdem ihn gerettet hat,sowie er es verabscheut ins Höllenfeuer geworfen zu werden,
überliefert von Sahih Muslim , Hadithnummer 043, Bukhari , Hadithnummer 21 , at Tirmidhi , Hadithnummer 2624 und an Nasa´i , Hadithnummer 5003

Dies ist die essenzielle Grundlage der Liebe und der dazugehörige Gehorsam, welcher damit verbunden ist und durch die Tat verdeutlicht wird.

Hier zum überlieferten Text von Sayyidina Umar al Faruq ibn Khattab Rahmatullah ta´ala alayh:

Als Sayyidina Umar Ibn Khattab Rahmatullah ta´ala alayh hörte, dass der Gesandte Allahs Sall Allahu alayhi wa Sallam verstorben war, weinte er Rahmatullah ta´ala alayh und sagte: Mögen meine Mutter und mein Vater für Dich geopfert werden O Gesandter Allahs(Sall Allahu alayhi wa Sallam). Du hast einen Holzklotz, auf dem Du Deine Predigten vortrugst.Als die Zahl der Muslime anstieg und anstelle dieses Holzklotzes eine Minbar (Stufenkanzel) gebaut wurde, damit die Predigten besser hören können. So fing der Holzklotz an zu weinen, weil er Sehnsucht nach Dir saws hatte und erst durch Dein Streicheln besänftigt wurde. Wenn sogar ein Holzklotz nach Dir die Sehnsucht nicht ertragen kann und weint, wie soll dann Deine Ummah die Sehnsucht nach Deiner Person ertragen und nicht weinen?

Mögen meine Mutter und mein Vater für Dich geopfert werden, o Gesandter Allahs saws!
Deine Vorzüglichkeiten (fadha´il) waren bei Allahu Subhana Hu ta´ala derart groß, dass es heisst:Wer Dir folgt, der folgt Allah und Allahu ta´ala sagt:“Wer dem Gesandten Allahs gehorcht, derjenige Allahu ta´ala gehorcht“, Sura an Nisaa 4:80,

Mögen meine Mutter und mein Vater für Dich geopfert werden, o Gesandter Allahs saws!
Deine Vorzüglichkeiten bei Allahu ta´ala waren derart groß, dass Dir zuerst vergab und dann erst Deinen Fehler (dhalla) bekannt gab und dies anspricht:Allah hat Dir vergeben. Warum hast Du ihnen Erlaubnis gegeben, Sura 9:43. Vers,

Mögen meine Mutter und mein Vater für Dich geopfert werden, o Gesandter Allahs saws!
Deine Vorzüglichkeiten waren derart groß bei Allahu ta´ala, dass Allahu ta´ala immer Dich zuerst (direkt wie indirekt) vor allen anderen Gesandten (anbiyya) erwähnte:Und gedenke (O Muhammad saws) als Wir von den Gesandten ihr Versprechen abnahmen:vor allem vor Dir und von Noah(arab. Nuh) und Abraham( arab. Ibrahim, hebr. Abram) und Moses (arab.Musa) und Jesus, der Sohn Maria( isa Ibn Maryams). Wir haben ihnen Versprechen von hoher Bürde abgenommen, Sura 33:7,

Mögen meine Mutter und mein Vater für Dich geopfert werden, o Gesandter Allahs saws!
Allahu ta´ala hat den Propheten Musa (Moses alayhi wa Sallam) als (prophetisches) Wunder Wasser aus Steinen fliessen lassen, aber bei Dir das Wasser aus den Finger fliessen lassen, überliefert in Ihya Uloom ad Deen 5/53,

Anmerkung dazu: Das ist der essenzielle Grund, warum die sunnitischen Muslime schweigen, wenn der Quran rezitiert wird, das ist der wahrhaftige Grund, warum die Muslime ihre Stimmen in der Trauer um ihn und Sehnsucht nach ihm saws im Segenswunsch (salawat) erheben, das ist der fundamentale Grund, warum die sunnitischen Muslime weinen, wenn sie die Qasida al Burdah hören, das ist der einzige und ehrenhafte Grund, warum die sunnitischen Muslime den Mawlid an Nabiyy saws feiern, das ist die ehrwürdige Haltung, wenn der Adhaan gerufen wird, dass die Sunniten ihre Daumen küssen, wenn der Name des Edlen erwähnt wird! Gibt es einen besseren Grund ?

As Salamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuhu an die Muslime und ein Herzliches Wilkommen an die Nichtmuslime,
Wieder einmal lädt die Tekke-i- Kadiriyye Mescidi e.V. zum Strassenfest ein, mit viel kulinarischen Kostbarkeiten( lecka , der Duft des Essens fliegt mir jetzt schon in der Nase), Live Sufi- Musik(insbesondere Ilahis und Anasheed mit Trommel und berühmten religiösen Gesängen-leider habe ich am wenigsten die Möglichkeit jene Musik in vollem Umfang zu geniessen), einige sehr ausgefallenen Ständen wie zum Beispiel einem Stand für muslimisch-orientalische Duftessenzen (an dem ich verkaufen werde mit dem ehrenwerten Imam Ekrem Hocam Efendi), einigen Bücherständen, einer Verlosung und vielen anderen sehr interessanten Attraktionen. Ich bin sehr gerne bereit mich auf das eine oder andere konstruktive Gespräch einzulassen und würde mich darüber freuen, wenn Sie sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen würden mit den muslimischen-sunnitischen Anhängern der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah ins Gespräch zu kommen bei einem superleckeren türkischen Tee und umso mehr schmackhafteren Lahmacun. Beides kann sich sicherlich auch allein kaufen und geniessen, aber die fast unverzichtbare Verbindung aus kulinarischer Verwöhnung, Musik, die Möglichkeit zu einem Gespräch mit den Muslimen und vielen Arten der Entspannung können Sie nur an jenem Tag erleben und das nur einmal im Jahr.Ist das nicht eine unglaubliche Chance?

Sollten Sie zu einer interreligiösen Vereinigung gehören, welche Kontakte zu sunnitischen Muslimen sucht, gehören Sie zu einem Integrationsverein, gehören Sie zu einer der Einrichtungen der paritätischen Wohlfahrt oder Sie gehören zu seiner politischen Partei, welche sich auf die Fahne die soziale Gerechtigkeit und die Bekämpfung des Extremismus und die Bekämpfung der Islamophobie geschrieben haben, dann kommen Sie einfach vorbei und kontaktieren Sie uns.

Sicherlich würde ich mich freuen, wenn Sie berichten könnten, ob Sie durch meinen eigenen Blog zum Strassenfest gekommen sind oder nicht.Ist nur für meine eigene Statistik wichtig, um entsprechende Vorhaben genauer zu analysieren und zu bewerten und auszuwerten.

Auch möchte ich darauf hinweisen, dass die Tekke-i- Kadiriyye inscha Allah(so Allah will) an der „Langen Nacht der Religionen“ teilnehmen will, von meiner Seite werde ich inscha Allah einige eigene Sufi -Gedichte vortragen und auch einiges zur unserer Qadiriyya Tariqa als Vortrag erwähnen sowie einiges zu den Leute des Sufitums innerhalb der Leute der Sunnah (Sunniten) sagen werde inscha Allah und auch einiges zu den Mißverständnissen über den Islam.

Wie gesagt, Sie sind herzlichst eingeladen nicht nur zu den beiden Veranstaltungen, sondern lade ich Sie gerne zu einem kostenlosen Besuch in unsere Moschee(arab. Masjid), wobei es mir eine aussergewöhnliche Ehre sein würde Sie durch die Moschee führen zu dürfen und Ihnen Frage und Antwort stehen zu können. Anmeldungen können Sie schon bei uns am Duftessenzen Stand abgeben oder später über den Blog einfach anmelden.

Wie sagt man es so schön: Wir sehen uns auf dem Strassenfest, bringen Sie Ihre Familie, Ihre Kinder, Ihre Omis und Opis sowie genügend gute Laune und viel Neugierde mit, es lohnt sich für Sie.

Falls Sie wissen möchten, wer ich bin: Ganz einfach :Glatzkopf, Bart, Brille, ein verschmitztes Lächeln, immer ein religiöses Zitat auf den Lippen, extrem witzig (sagte jedenfalls ein muslimischer Jugendlicher und Anhänger unserer edlen Qadiriyya Tariqa über mich , aber naja.. ) und die typische Berliner Schnodderschnauze mit muslimischem Herzen. Derjenige, der am lautesten lacht aus muslimischer Lebensfreude, derjenige, der ernsthaft wird, wenn es um die islamische Religion geht, derjenige, der deutlich wird, wenn ich den Islam gegen den Extremismus verteidige und sanftmütig wird, wenn Kinder mit ihren Kulleraugen ihre Eltern mit Respekt behandeln.

Mit friedlichen Grüßen , Talib al Muwahhid

1. Weisheit :Eure größten Feinde sind jene, welche Eure größten Unterstützer sind.

Der Versuch der Erläuterung und von Allahu Subhana Hu ta´ala ist der Erfolg und von mir die Fehler:
Erste Auslegungsmöglichkeit: Die größten Feinde des Muslims sind weder die Juden und die Christen, sondern der Satan und das Ego sowie die Liebe zum Diesseits.
Der Satan hat sich aus Arroganz(kibr) nicht vor Sayyidina Adam alayhi wa Sallam niedergeworfen, das ist die Ermahnung an den Menschen sich vor Arroganz gegenüber den Göttlichen Gesetzen zu hüten. Das Ego ist der Helfer des Satans und gebietet Übles, es liebt alles, was verboten ist und versucht mit allen unerlaubten Mittel seine unersättliches Verlangen zu befriedigen. Einer der Qadiriyya Muridan formulierte dies so: „Gibt man dem Ego nach und dient ihm, so ist es so, als würde man ein kleines Feuer mit Brennspiritus ein gesamtes Haus des Islams in Brand setzen wollen.“ Die Liebe zum Diesseits ist der Ursprung aller Sünden(arab. Sayyiat), denn es beinhaltet die übermäßige Liebe zum Wohlstand, der unverhältnismäßigen Streben nach Ehrentiteln und Statussymbolen, der übertriebenen Liebe zu Frauen und deren Beschäftigung damit, die Liebe zu Macht und weltlichen Ruhm, usw.
Zweite Auslegungsmöglichkeit ie „größten Feinde“ sind wie beschrieben in der ersten Auslegung jene, welche Übles verursachen und deren Konsequenzen an Leib und Seele nur Leid und Katastrophen heraufbeschwören. Die größten Feinde kann man aber auch andersherum definieren, dass die besten Heilmittel dagegen die Ahl as Sunnah Gelehrten und die Ffreunde Allahs sind. Denn jene Letztgenannten sind es, welche den Kern der Verführung des Diesseits erkannt haben und das schleichende Gift mit dem Gedenken Allahs und dem Intisaab( das Annehmen des Shaykhs und dessen geistigen Weges Allahs) bekämpfen. Denn jene geistigen Heilmittel sind die Essenz des Wesentlichen zu erkennen und sich von der Natur des Vergänglichen hin zum Unvergänglichen (al Baqi) hinzuwenden.
Möge Allahu ta´ala mir vergeben, dass ich so dreist war, jene Weisheit auszulegen und möge Er jene den segensreichen Nutzen dessen zukommen lassen.

ws

Hier die Widerlegung:
Ich möchte kurz etwas zu meine Absicht etwas erläutern, denn ich empfinde es mehr als nur „langweilig“ mich immer wieder mit Menschen zu streiten, aber das Problem ist, dass jene, welche behaupten „Das Fiqh al Akbar ist kein authentisches Werk von Imam Abu Hanifah“, sich über einen Edlen der Ahl as Sunnah äußern, welcher verstorben ist(marhuma) und sich nicht verteidigen kann und daher meine etwas sehr detailreiche Widerlegung.

Ich möchte hier inscha Allah auf diesen Vorwurf antworten nach besten Wissen und belegen, dass ihre Aussage, welche nicht tradiert ist, ist eine Aussage ohne Quellenangabe und daher ohne Bezug zur Beweisführung, was ja immer gerne gegenüber geäußert wird „Gib mir den Dalil dazu“, was selbst nicht von jenem nicht immer praktiziert wird, wie gesehen.

Ich werde hier nicht auf die zusammenhangslosen Zitate bezüglich der Überlieferungskette des Fiqh al Akbar in der Gesamtheit eingehen, weil die Methodik, welche angewendet wird in der angeblichen Beweisführung mehr als „dürftig ist“, welche wiederum den falschen Eindruck der Authentizität nach aussen vermitteln soll.

Vieler jener Argumente gegen das Fiqh al Akbar ähneln der Ibn Adiyys und der Ibn Taymiyyahs, welche von al Khumayyis und al Albani übernommen worden sind, ohne sie auf deren Korrektheit zu überprüfen und was wiederum beweist, dass jene Behauptenden das Meisterwerk nicht zu Hause haben oder es mir nur so scheint. Allahu alam, was damit beabsichtigt werden soll.

Es ist meines Erachtens ist dies nach eine Angelegenheit, welche die… Sichtweise der Salafiyya offenbart und wen sie und welche der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah Meisterwerke als „zulässige Werke“ gelten sollen.Auch dies beschreibt ihr Verständnis „was Minhaj as Salafiyya und ihr Umgang mit den as Salaf as Saliheen bedeutet“.Auch ist die Behauptung, dass deswegen das Fiqh al Akbar kein authentisches Werk sein soll, dass viele der angesprochenen Aqa´id Themen erst später wichtig geworden, was kein eindeutiger Beweis ist.

Denn diese Themen der Aqa´id, welche im Fiqh al Akbar besprochen werden, sind sehr wohl Themen in der Zeit von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh gewesen, was wiederum im Buch“Abu Hanifah, sein Leben und sein Fiqh“ belegt wird und somit wird der Vorwurf zur Luftblase.

Denn selbst Imam ad Dhahabi rahimullah schrieb das Meisterwerk „Tabaqat al Huffaz“, welches das gesamte und berühmte Kapitel über die hanafitischen Rechtsgelehrten und Hadithexperten beinhaltet und auch wird ein gesamtes Kapitel Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh widmet, insbesondere auch seiner Meisterwerke, weiterhin wird in Siyar Alam al Nubala vom gleichen Imam ad Dhahabi rahimullah der Imam Abu Hanifah rahmatullah ta´ala alayh gelobt. Die unglückliche Aussagen dagegen seitens des Betreibers von „at Tanzil-gemäß der Altvorderen“ ist mehr als unvorteilhaft für denjenigen( ich äußere mich bewusst sehr zurückhaltend), weil sie sich aus mehreren Gründen gegen ihn richtet , welche ich hier aufzählen werde:

1. Beweis bezüglich der Authentizität des Fiqh al Akbars von Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh : Das Fiqh al Akbar ist authentisch überliefert, dass haben Imam Abu Mansur al Baghdadi Rahmatullah ta´ala alayh in „Usool ad Deen“ und Imam Abu al Muzaffar Rahmatullah ta´ala alayh in „at Tabsiru fi ad Deen“ erwähnt,
2. Beweis bezüglich der Authentizität des Fiqh al Akbars von Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh lautet: Die authentische Überlieferungskette bezüglich der Authentizität wird folgendermassen angegeben:
Imam Abu Hanifah rahmatullah alayh,
Imam Hammad ibn Abu Hanifah rahmatullah alayh,
Imam Isam ibn Yusuf rahmatullah alayh,
Imam Abu Muqatil rahmatullah alayh,
Imam Nasir ibn Yahya rahmatullah alayh,
Shaykhul Islam Abu Mansur al Maturidi rahmatullah alayh,
Imam AbdalKareem an Nasafi rahmatullah alayh,
Imam al Husayn ibn AbdalKareem an Nasafi rahmatullah alayh,
usw.
3. Beweis bezüglich der Authentizität des Fiqh al Akbars von Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh :Imam al Khatib al Baghdadi rahimullah überlieferte mit der Überlieferungskette von al-Hakam ibn Bashir rahimullah, dass er sagte: “Ich hörte Sufyan ibn Sa‘id al-Thawri und al-Nu‘man ibn Thabit( Abu Hanifah) sagen: ‘Der Qur’an ist die unerschaffene Sprache Allahs.’(al-Qur’an kalam Allah ghayr makhluq)“ , überliefert in „Tarikh Baghdad“ , 15/517, der Editor Dr. Bashshar ‘Awwad Ma‘ruf rahimullah kommentiert dies mit den Worten : “Isnaduhu hasan“.Anmerkung dazu: Man sieht also, dass diese Aussage schon vor den Zeiten von Imam Ahmad Ibn Hanbal Rahmatullah ta´ala alayh existent war, bekannt und berühmt war. Das scheinbare stichhaltige Argument gegen die Authentizität des Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh löst sich also im Nebel der Behauptungen auf.

Das folgende zweite Zitat beweist die historische Begründung, warum Imam Abu Hanifah es sagte und auf wen es sich bezog, hier der zweite Beweis der vorgenannten Aussage:

4. Beweis bezüglich der Authentizität des Fiqh al Akbars von Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh : Imam al Khatib al Baghdadi rahimullah überlieferte, dass ( Imam Abdullah) Ibn al Mubarak Rahmatullah ta´ala alayh zu (Imam)Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh und (Imam)Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh sagte zu ihm: “Was ist das für ein Ding , welche Widerliches passiert ist unter Euch [gemeint sind hier die Leute von Khurasan, welche zur Sekte der Jahmiyyah gehörten]?” Er (Imam Abdullah Ibn al Mubarak Rahmatullah ta´ala alayh ) sagte zu ihm(Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ): “Ein Mann genannt Jahm.” Er (Abu Hanifah rahmatullah ta´ala alayh sagte: “Was sagt er ?” Er (Abdullah Ibn al Mubarak Rahmatullah ta´ala alayh ) sagte: “Er (Jahm) sagt, dass der Qur’an erschaffen ist.” Daraufhin rezitierte (Imam)Abu Hanifah rahmatullah ta´alayh den Qur’an: “Welch schwerwiegendes Wort kommt aus ihren Mündern (Qur’an 18:5).” , überliefert in ‘Tarikh Baghdad’ 15/517, isnadu hasan nach Dr. Bashshar Awwad rah.
5. Beweis bezüglich der Authentizität des Fiqh al Akbars von Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh : Imam Al Khatib al Baghdadi rahimullah überliefert die Überliefererkette von (Imam)Abu Bakr al-Marrudhi Rahmatullah ta´ala alayh , dass er sagte: “Ich hörte Abu ‘Abd Allah Ahmad ibn Hanbal Rahmatullah ta´ala alayh sagen: ‘Es ist authentisch (überliefert, als nicht gut tradiert), dass (Imam) Abu Hanifah rahmatullah ta´ala alayh gesagt hätte , dass der Qu´ran erschaffen wäre.’” , überliefert in ‘Tarikh Baghdad’ 15:517, Dr. Bashshar ‘Awwad Ma‘ruf kommentierte dies mit den Worten : “ isnaduhu sahih.”

Ich möchte noch einige weitere Argumente gegen die Behauptungen ‘Das Fiqh al Akbar ist kein authentisches Meisterwerk von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ‘ hervorbringen, welche eindeutig belegen, dass jene Behauptenden ein Rechtfertigungsproblem bzgl. ihrer Behauptungen haben:
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ist das erste Meisterwerk, so sagte ad Dhahabi rahimullah in „Tarikh al-Islam“ und al-Safadi, al-Wafi, Seite 1807, dass Imam Abu Mut´i Rahmatullah ta´ala alayh der Autor des Fiqh al Akbar war, was wiederum bedeutet, dass er selbst unter Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh studierte, was wiederum bedeutet, das ein Student niemals ohne Autorisierung etwas niederschrieb, sondern nur im Auftrag von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ist das erste Meisterwerk, denn Imam Abu Mansur al Baghdadi Rahmatullah alayh verdeutlicht dies in seinem Meisterwerk“Usool ad Deen“, auf der Seite 308, indem er erläutert dass dies ein Meisterwerk gegen die Sekten wie Jahmiyya, Muqatiliyya, usw. und im Meisterwerk, betitelt Al-Farq Bayn al-Firaq , Seite 323, verdeutlicht er die Urheberschaft Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh explizit,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ist das erste Meisterwerk, welches die Sekten sowie die Nichtmuslime widerlegte,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ist das erste Meisterwerk, welches der eindeutige Beweis für die Ahl as Sunnah ist, was wiederum bedeutet, dass Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh einer der Imame der Ahl as Sunnah ist,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh ist das erste Meisterwerk, welches selbst Ibn Taymiyyah verdeutlichte, dass es von Abu Mut´i Rahmatullah ta´ala alayh niedergeschrieben wurde, siehe dazu Ibn al-Qayyim, al-Ijtima Seite 56,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh , welches die Grundlage fürs Kalam legte,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah ist das erste Meisterwerk, welches nur von jenen kritisiert wird, welche nicht zur Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah gehören,
Das Fiqh al Akbar von Imam Abu Hanifah ist das erste Meisterwerk, welches nur von jenen kritisiert wird, welche nicht zur Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah gehören, was nicht bedeutet, dass sie deswegen Ungläubige ( la takfir!) wären,

Es gibt einige weitere authentische Aussagen, welche belegen , dass jene welche das Fiqh al Akbar kritisieren oder ablehnen auf dem Holzweg sind, hier einige weitere kleinere Auswahl dessen:

Imam al Kurdi Rahmatullah ta´ala alayh sagte: Die (strittige) Betrachtungsweise der Mutazila, dass der Imam kein Buch übers Ilm al Kalam geschrieben hat, hat kein( beweiskräftiges) Gewicht(in der Aussage)“,
Selbst Ibn Hajar Rahmatullah ta´ala alayh sagte bezüglich Abu Muti Rahmatullah ta´ala alayh, dass Imam Abdullah Ibn Mubarak Rahmatullah ta´ala alayh ihn wegen seinem Deen und sein Wissen achtete,
Anmerkung dazu: Was ja im Grunde bedeutet, dass dies eine Auszeichnung der Vertrauenswürdigkeit bedeutet und bezüglich der Überlieferungskette des Fiqh al Akbar hervorhebt,
Allamah ad Dhahabi Rahimullah bezeichnete Imam Abu Muti Rahmatullah alayh als (Hanafi) Gelehrten(Abar fi Akhbar man Ghabar),
Allamah AbdulQadir al Qurashi Rahmatullah ta´ala alayh sagte „Abu Muti Rahmatullah ta´ala alayh ist der Überlieferer des Fiqh al Akbar“
Mawlvi Mujaddid Raza Khan Rahmatullah ta´ala alayh selbst zitierte die berühmte Aussage von Shams al Millat wa ad Deen al Kurdari Rahmatullah alayh, welcher in seinem handgeschriebenen Buch“Baratiqini al Imadi“, dass sowohl das Fiqh al Absat und das Fiqh al Akbar authentisch überliefert sind von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh und das sehr viele Gelehrte ( der Ahl as Sunnah) dieser Betrachtungs-und Sichtweise folgen,
Anmerkung dazu: Es ist eindeutig und logisch, dass zum Beispiel ein Übersetzer nicht und unbedingt auch dessen Buchautor sein muss und daher sagt man auch „Abu Muti Rahmatullah ta´ala alayh ist der Überlieferer des Fiqh al Akbar und nicht dessen Autor, vielmehr überliefert dies in der Autorität von Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh .
Einige sehr wichtige und fundamentale Aussagen seitens des Imam Abu Hanifahs Rahmatullah ta´ala alayh :
Imam al-Khatib al-Baghdadi rahimullah berichtete: Bishr ibn al-Walid Rahmatullah ta´ala alayh berichtete: Ich hörte (Qadi )Abu Yusuf Rahmatullah ta´ala alayh sagen: (Imam al Azaam)Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh sagte: “Zwei Gruppen sind die schlimmsten (aller)Menschen, welche aus Khorosan stammen : Die Jahmiyyah und die Mushabbihah(die Anthropomorphisten),” und möglicherweise sagte er “…die Muqatiliyyah (die Anhänger des Muqatil ibn Sulayman, welcher behauptete Allahu ta´ala bestände aus Fleisch, Blut und Sinnesorgane, naudhubillah).” , überliefert in Tarikh Baghdad 15:514-15, der Editor Dr. Bashshar ‘Awwad Ma‘ruf sagte : “Isnaduhu sahih, seine Überlieferer sind vertrauenswürdig(thiqat).”
Imam al Azam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh sagte: “Ein Gelehrter setzt seinen Wissenserwerb unablässig fort .Wenn er (aber) glaubt, dass er (ausreichend)Wissen besitzt, so ist er (zweifelsfrei) ignorant.”, entnommen aus „Abu Hanifah, sein Leben, seine Lehrmeinungen und sein Fiqh“ von Muhammad Abu Zahra rahimullah, Seite 26
Imam Abu Hanifah Rahmatullah ta´ala alayh sagte :`Derjenige, der das meiste Wissen besitzt, derjenige hat das meiste Wissen über die Leute der Unterschiede’, entnommen aus „Abu Hanifah,sein Leben, seine Lehrmeinungen und sein Fiqh“ von Muhammad Abu Zahra rahimullah, Seite 27,

As Salamu alaykum wa rahmatullah wa barakatuhu,
wie angekündigt wird die Artikelreihe fortgesetzt, inscha Allah könnt Ihr daraus Nutzen ziehen und betet für mich inscha Allah, bitte, wenn es für Euch nicht zuviel Zeit in Anspruch nimmt , 1x al Fatihah ,3 x Ikhlaas, 3x al Falaaq, 3x an Nas und 7 x Ayatul Kursi und schenkt dies bitte auch jenen Gruppen, welche nicht zur Ahl as Sunnah gehören und bittet um Erleuchtung und Rechtleitung für sie sowie für die Ummah im Allgemeinen.

Auch möchte ich darlegen, dass ich versuche inscha Allah einen konstruktiven Kurs einzuschlagen und den sunnitischen Muslimen einen tieferen Einblick zu verschaffen, welcher nicht allzu sehr auf Konfrontationskurs und wüsten Beschimpfungen ausgerichtet ist.

Es ist schon sehr traurig, dass sehr viele der Minhaj as Salafiyya und der Rafidah Anhänger ihre Streitsucht und Selbstdarstellungssucht auf dem Rücken der Mehrheit der sunnitischen Muslime austragen müssen und viele der Muslime deswegen in die Irre geführt werden wegen diesem Streit , welcher auf einem sehr niedrigen Niveau geführt wird.

Sicherlich kann man mir auch vorwerfen, dass ich einiges kritisiere und auch nicht gerade zimperlich mit manchen Problemen und Kumpanen umgehe, wobei und ich hoffe, dass das auch bei Euch ankommt, ist der fundamentale Unterschied, dass ich mich darum bemühe die klassische Position der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah herauszuarbeiten, was bezüglich der Vermischung der Falschheit und der Wahrheit seitens der extremistischen Gruppierungen zum Teil anstrengend und zeitaufwendig ist.

Diese Artikelreihe und die darin enthaltene Abhandlung dient den hohen Status des Ahlul Bayt hervorzuheben und mit deren Beweisführung gegen die schiitische Vorwürfe der Nasibiyya gegenüber der wahren Ahl as Sunnah Anhängerschaft vorzugehen. Auch weil es sehr massive Fehlinformationen bezüglich des Themas gibt und auch weil es sehr viele verfälschte Ahadith sowie abweichende Fehlinterpretationen existieren, aufgrund dessen habe ich zu diesem Artikel entschieden, weil auch viele der Sunni-Shia Blogs in Deutschland bezüglich dessen meist die hasserfüllte Neigung “Contra Rafida-Nasibiyya Position” herrscht, was aufgrund einiger Prediger wie Al Batul e.V. und Rafida Shredder die Position der Ahl as Sunnah Anhänger erschwert. Auch ist geplant, Allahu alam, ob das klappt, auch die Zeit der Rechtgeleiteten Kalifen mit Zusammenfassung aus dem Ghunya at Talibeen von Shaykhul Islam al Mumit al Bida´at Muhiyyud Deen Muhiyy as Sunnah as Sayyid Ahlul Tariqa AbdalQadir al Jilani rahmatullah alayh darzulegen sowie die Tragödie von Karbala gemäß der Ahl as Sunnah darzulegen.

Auch ist geplant die Schändlichkeiten von Yazeed Ibn Mu´awiyya nachzuzeichnen, welche in zahlreichen Ahl as Sunnah Meisterwerken niedergelegt sind und die authentischen Aussagen der Ahl as Sunnah Gelehrten bezüglich dessen zu zitieren, um zu verdeutlichen, dass es keine einzige Rechtfertigung Yazeed Ibn Muawiyya zu verteidigen oder die Existenz der Rafida zu rechtfertigen. Nach diesem Artikel aber erfolgt die Darlegung der sunnitischen Sichtweise auf die Prophetengefährten radi Allahu anhuma ajma´in, danach die Widerlegung Ibn Taymiyyahs und erst danach die Widerlegung der Rafida.

Zurück zum Thema :

Wer ist das Ahlul Bayt ?
Es gibt zwei Betrachtungsweisen bezüglich dessen:
-die schiitische Betrachtungsweise,
-die sunnitische Betrachtungsweise,

Die schiitische Betrachtungsweise bezüglich des Ahlul Bayt bezieht sich einzig und allein auf den Offenbarungsbezug, den Offenbarungsort und den isnaduhu sahih Hadith von Umar Ibn Abi Salama radi Allahu anh , welcher folgendermaßen lautet: Sayyidina Umar Ibn Abi Salama radi Allahu anh sagte, dass der Quranvers“Allah möchte von Unreinheit von Euch entfernen , o Leute des Hauses(ya Ahlul Bayt)“,Sura 33 :33, welcher offenbart wurde in Umm Salama´s Haus. Der Prophet SallAllahu alayhi wa Sallam rief Fatima radi Allahu anha , Hasan radi Allahu anh, und Hussayn radi Allahu anh zusammen und versammelte sie unter einen Mantel und (Sayyidina)Ali radi Allahu anh war hinter ihm saws. Dann sagte er saws: O Allah, Jene sind die Leute meines Hauses, entferne jegliche Unreinheit von ihnen und reinige sie vollständig“, überliefert im Sunan at Tirmidhi und Ash Shifa von Qadi Iyad ,5/241, englische Edition,

Die sunnitische Betrachtungsweise: Alle drei genannten Aspekte sind in der schiitischen Betrachtungsweise sind sehr wichtig und authentisch überliefert, nur dass, wenn man diesen Quranvers und den isnaduhu sahih Hadith allein betrachtet, könnte der falsche Eindruck entstehen, dass damit der Ausschluss der Mütter der Gläubigen(umahat al mumineen) gerechtfertigt wäre und deren Nachkommen. Was ja der ehrwürdige Imam al Azaam Abu Hanifah rahmatullah alayh sehr allgemein gesprochen und im speziellen erfolgreich widerlegte im berühmten Meisterwerk „Fiqh al Akbar“ durch die folgende Aussage:“Wir wenden uns keinem der Gefährten ( oder dem Ahlul Bayt) mit dem Ausschluß der anderen zu“

Darüber hinaus ist der weitere Ausspruch Imam al Azaam Abu Hanifahs rahmatullah alayh sehr wichtig, um nachvollziehen zu können , weshalb die Ahl as Sunnah wa´l so großen Wert darauf legt, dass man die „vier engen Freunden des Propheten Muhammad saws“ befolgen soll, welcher sagte: Der Beste nach den Propheten alayhim as salatu wa salam ist Abu Bakr as Siddiq, Umar ibn al Khattab, Uthman Dhun al Nurayn , dann Ali ibn Abu Talib al Murtada radi Allahu anhuma ajma´in. Sie waren aufrichtige Diener (Allahs, die an der Wahrheit festhielten und nach ihr handelten, so wie sie waren, so folgen wir ihnen allen.“, Fiqh al Akbar, Seite 48,

Bevor es hier heisst „Das ist das Gleiche, was ja auch die Nasibiyya( Ahlul Bayt Hasser) sagen, um gleich danach gegen das Ahlul Bayt zu hetzen“, hier eine voluminante Widerlegung dessen:

Eine tiefreligiöse Qadiriyya Weisheit lautet: ‘Das Buch Allahs wurde zu meinem Wegweiser zu meinem Herr der Wahrheit, die Sunnah zum Wegweiser zum Siegel der Propheten Muhammad saws, Abu Bakr as Siddiq radi Allahu anh wurde mir zum Vorbild der Weichherzigkeit und des Scharfsinns, Umar Ibn al Khattab radi Allahu anh zum Vorbild der gesetzestreuen Strenge, Uthman Ibn Affan radi Allahu anh zum Vorbild der Schamhaftigkeit und der Wohltätigkeit, Ali Ibn Abu Talib wurde mir zum Vorbild der Askese, der Weisheit und der Anstrengung auf dem Wege Allahs. Uways al Qarani rahmatullah alayh wurde wurde für mich zum Sinnbild der Konvertiten, welche sich nach dem Propheten saws sehnen, aber ihn saws nicht gesehen haben. Die Tragödie von Karbala und das Ahlul Bayt wurde für mich zum Sinnbild der Standfestigkeit im Islam, der Opferbereitschaft um der Wahrheitswillen, sich dem Unrecht und den Unterdrückern niemals zu beugen, die Ehre und die Würde der Armen und der Waisen herzustellen sowie das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten unter selbst unter den widrigsten Umständen.’

Wer sind die Angehörigen des Ahlul Bayt ?

Laut dem klassischen Verständnisses der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah werden die folgenden Angehörigen des Ahlul Bayt kategorisiert, wobei zwei Quranverse zueinander stehen Sura 33:06 und Sura 33:33 :
a.Ahlul Bayt ie Leute des Hauses,
b.Ahlul Baytul Nabiyy saws : die Leute des prophetischen Haushaltes,
c.Ahlul Nabiyy : Familie des Propheten saws,
d.Ahlul Ithratul Nabiyy saws :Leute des Propheten saws,

Die Punkte a. Ahlul Bayt und Ahlul Ithrat haben eine restriktivere Bedeutung(manaa), welche zusammenfällt unter dem Begriff Ahlul Bayt: Im Lisan al Arab sagte der Autor, dass der Artikel „al“ und „ahl“ sich als feminin darlegt, was bedeutet, dass sich dies meist auf die Ehefrau und deren Familie und weniger als „maskulin“ verstanden wird, welche daher allgemein unter den Begriff Ahlul Bayt und Ummahatu mumineen( Mütter der Gläubigen) verstanden wird:

1. Ali ibn Abu Talib karraam Allahu wajhu , Fatima az Zahra radi Allahu anha, Hasan ibn Ali radi Allahu anh und Hussayn ibn Ali radi Allahu anh und in der Erweiterung dessen ihrer Nachkommenschaft:Muhassan ra, Zaynab ra, Umm Kulthum ra, sowie die anderen Kinder von Ali Ibn Abu Talib karraam Allahu wajhu und Hasan ibn Ali ra: Zayd ra, al Qasim ra, Abu Bakr ra, Abdullah ra, Abdurrahman ra, al Husayn ra, Amr ra, Muhammad ra, Ya´qub ra, Jafar ra, Hamza ra, und Talha ra, sowie auch die Nachkommenschaft von Husayn ibn Ali ra: Abu Bakr ra, Ali al Kabir ra, Ali Zaynul Abidin ra, Umar ra, Fatima ra, Sukayna ra, Zaynab al Sughra ra, und Umm Kulthum al Sughra ra,
sowie der Aspekt unter dem Begriff „Ahlul Bayt“ nicht vollständig sein kann, fällt dieser erste Aspekt mit dem Begriff „Ummahatul Mumimneen( Mütter der Gläubigen) zusammen:
2. Wie es Shaykhul Islam Nurud Deen Ibn Hajar rahmatullah alayh in seinem Meisterwerk der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah „Fath al Bari“, 3:277, zusammengefasst hatte :
Khadeejah al Kubrah bint Khuwalidiyya ra, welche schon zu Lebzeiten das Paradies versprochen wurde und direkt mit dem islamischen Friedensgruß geehrt wurde, welche dem Propheten saws folgende Kinder gebar: al Qasim ra, Abdullah ra, Zaynab ra, Ruqiyya ra, Fatima az Zahrah ra, und Umm Kulthum ra,
Aisha bint as Siddiq ra,
Sawda bint Zama´a ra,
Hafsa bint Umar ra,
Zaynab bint Khuzaymah ra,
Umm Salama ra,
Zaynab ibn Jahsh ra,
Juwariyya bint al Harith ra,
Safiyya bint Huyyaya ra,
Umm Habiba bint Abu Sufyan ra,
Maymuna bint al Harith ra,
Maryam al Qibtiyya ra,

Dies ist die einzig annehmbare Definition des Ahlul Bayt gemäß der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah und diese Sichtweise wird später nochmals tiefergehend erläutert, damit nicht der Eindruck entsteht irgendeine Nasibiyya oder Rafida Position zu vertreten, sondern die ursprüngliche, klassische und authentische Position der Ahl as Sunnah zu bewahren, zu verteidigen und aufrechtzuhalten.Wie gesagt, es gibt nur einen Islam, welcher der Weg der Ahl as Sunnah ist und nur anhand Beweisen, Quellen, rationaler Schlussfolgerungen, frei von Doppeldeutigkeiten und Zweifelhaftigkeiten ist, welcher keinen einzigen Spielraum lässt für extremistisches, menschenverachtendes, herabwürdigendes und beleidigendes Gedankengut. Es mag sehr idealistisch und doch realitätsfremd klingen und einigen gewaltig “uff de Zünder jehen(mächtig auf die Nerven gehen, zu gut deutsch)”, doch ist es die Pflicht nicht nur die Realität in Betracht zu ziehen, aber nicht bei ihr zu bleiben und zu verweilen, denn das wäre fatalistisch, sondern die Hoffnung der Veränderung miteinzubeziehen, das nennt man optimistisch.

Dieser Artikel ist eine unvollständige Zusammenfassung vieler meiner Recherchen, auch erhebe ich nicht den Anspruch nicht der Vollständigkeit, bevor mir jemand das auch noch vorwirft und ich hoffe inscha Allah damit diejenigen zu erreichen, welche die Einheit der Muslime und die Meinungsvielfalt im Blickwinkel haben. Von mir sind die Fehler und von Allahu Subhanahu ta´ala ist die Erleuchtung, die Rechtleitung und die Vergebung.

Hier erst einmal die ursprüngliche, klassische, zuverlässige, glaubwürdige und authentische Beweisführung gemäß der authentischen Überlieferungen bezüglich des Ahlul Bayt (der prophetischen Familienangehörigen) der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah, auch möchte ich hier noch einwerfen, dass ich auch aus einigen schiitischen Büchern zitierten werde, dass selbst die frühesten schiitischen Quellen und deren Autoren deutlich respektvoller waren als die heutigen Shia Gelehrten:

Im Buch Allahs heisst es explizit:“Allah möchte jegliche Unreinheit(rijis) von Euch entfernen , o Leute des Hauses(ya Ahlul Bayt)“,Sura 33 :33

Der Gesandte Allahs SallAllahu alayhi wa Sallam sagte : “Ich hinterlasse Euch zwei gewaltige Dinge : das Buch Allahs und mein Ahlul Bayt . Wenn ihr an beiden festhält, so werdet ihr niemals in die Irre gehen . Sie werden sich nicht voneinander trennen , bis sie bei al Kawthar(dem Wasserbecken treffen werden, so nehmt euch in Acht, wie ihr sie nach mir behandelt .” überliefert in Sahih Muslim , Hadithnummer:4425, Sunan at Tirmidhi , Hadithnummer3718 und 3720, ad Darimi , Hadithnr. 3182, Imam Ahmad in seinem Musnad, Hadithnummer : 3:14, 17, 59,4:367 und 5:181-82; Fada’il Sahaba 2:585, 779), Nasa’i in Sunan Kubra 5:45/130; Khasa’is ‘Ali, Seite 96, al Hakim , 3:109-110,148, isnaduhu sahih, at Tabarani in Mujam al Kabir, 3:65-67, 5:153-54 und Mujam al Awsat, 3:374, Ibn Abi Shayba ,7:418, Ibn Sa’d ,2:194,Abu Ya’la ,2:376, Abu Nu’aym al Isfahani ,1:355, Ibn Ja’d in seinem Musnad, Hadithnr.2711, Ibn ‘Asakir , 42:216, 54:92, Quda’i ,1:419#721, usw. Bezüglich der Haditheinstufung bitte nachschauen in Haythami’s Majma’ Zawa’id (9:163) und Busiri’s Ithaf as-Sada (6:109).

Anmerk. ieser Hadith, welcher sehr oft von den Schiiten erwähnt wird, hat einen entscheidenden Knackpunkt, der sich explizit gegen die Shia richtet, ist der Zusatz “und derjenige der an beiden festhält wird nicht in die Irre gehen”, was wiederum durch den berühmten Hadith von al Hakim im Mustadrak al Sahihayn erläutert wird, dass der Gesandte Allahs saws sagte : “Meine Ummah( also Ahl as Sunnah) wird sich niemals auf einem Irrtum einigen”, was wiederum durch den berühmten Hadith erläutert wird, dass der Gesandte Allahs saws sagte:Ich hinterlasse Euch zwei Dinge, so dass derjenige der an beidem festhält, wird niemals in die Irre gehen: Es ist das Buch Allahs und die Sunnah Seines Gesandten” , überliefert in al Muwatta. Denn würde man jene Ahadith allein betrachten, so ergibt dies keinen Sinn, betrachtet man aber jene im größeren Zusammenhang , so bedeutet dies : das Ahlul Bayt und die Ahl as Sunnah sind deutungsgleich und identisch und fern von jeglicher Neuerung und jeglicher Abweichung ist. Auch ist bezüglich dessen auch sehr abenteuerlich würde einer der Ahlul Rafidah versuchen zu wollen die Neuerungen zu rechtfertigen, aber leider erlebt man dies sehr oft bei ihnen und behaupten dies gegenüber der Ahl as Sunnah und versuchen erfundene Ahadith der Ahl as Sunnah, in der illusionären Hoffnung, das würde nicht auffallen.

Imam Muhammad Idris ash Shafii rahmatullah alayh sagt eindeutig über das Lieben und das Befolgen der reinen Familie des Prophet SallAllahu alayhi wa Sallam
“Die Familie (ahlul bayt)des Propheten(saws) ist mein Weg (zum Guten),
Und sie sind meine Mittel (wasila) zu ihm (saws),
Ich hoffe durch sie, dass mir dies gewährt im nächsten Leben,
dass mir das Buch der guten Taten in meine rechte Hand gegeben wird.”
Imam al-Shafi’i, in seinem Meisterwerk „Diwan ash Shafii“ , Seite 50,

Der Gesandte Allahs saws sagte :“Die Besten von Euch sind jene (in der guten Behandlung ) meines Ahlul Bayt (gegenüber)nach mir.” Überliefert von Abu Ya’la , Hadithnummer :5924, Hakim ,3:311-12, Ibn Abi ‘Asim, Khatib Tarikh, 7:13, 276-77, und der Isnad ( Überlieferung des Hadith) gilt als Sahih bezüglich Hakim, ad Dhahabi und Haythami (9:174)

Der Gesandte Allahs saws sagte :“Ich bat meinen Herrn mir zu garantieren, dass derjenige/diejenige , der/die in meiner Familie (ahlul bayt) heiratet oder welche/r von meiner Familie heiratet, wird mit mir im Paradies sein und Er akzeptierte meine Bitte .” überliefert von al Hakim , 3:137) und er ad Dhahabi sagten übereinstimmend dass dieser isnaduhu sahih ist. Jener Hadith wird auch überliefert von Harith ibn Abi Usama, Hadithnummer:1011, wogegen die Überlieferung von at Tabarani im Mujam al Awsat eine schwache (daif) Überlieferungskette beinhaltet , siehe dazu Ibn Hajar al Haythami’s Majma’ 10:17.

Der Gesandte Allahs saws sagte: “Fatima (alayha salam) ist ein Teil von mir , und wer sie wütend macht , macht mich wütend.” , überliefert in Sahih Bukhari , Hadithnummer :3437/3483 und in Sahih Muslim , Hadithnummer :4482-83,
Anmerk. iejenigen Schiiten, welche diesen Hadith in Bezug auf Fadak anwenden, begehen einen entscheidenen Fehler in jener Angelegenheit:
- dieser Hadith bezieht sich auf eine familiäre und strittige Angelegenheit zwischen Sayyida Fatima az Zahra radi Allahu anha und Sayyidina Ali ibn Abu Talib karraam Allahu wajhu, weswegen Sayyidina Ali karraam Allahu wajhu das Haus verliess und neben der Kaaba einschlief und als Sayyida Fatima az Zahrah deswegen beim Gesandten Allahs saws vorsprach, ging er saws zur Kaaba und fand Sayyidina Ali karraam Allahu wajhu mit Staub bedeckt, weswegen er saws ihn “Abu Turab(Vater des Wüstensandes)” nannte und mit ihm über jene Angelegenheit sprach, woher auch einer der Überlieferungsketten des Hadith herkommt, was wiederum in den beiden klassischen Meisterwerken der Siratul Nabiyy saws ( die Prophetenbiographie) von Ibn Hisham rahmatullah alayh und Ibn Ishaq rahmatullah alayh erwähnt wird und nicht in Bezug auf das Fadak, wie es die Schiiten behaupten.Was nochmals in dem weiteren Artikel “die Widerlegung der schiitischen -wahhabitischen Behauptungen” nochmals genauer analysiert wird und mit einigen weiteren beweiskräftigen Quellen und rationalen Schlußfolgerungen unterfüttert wird.

Der Gesandte Allah saws sagte: “Derjenige, welcher Ali karraam Allahu wajhu verletzt/schadet oder belästigt , derjenige hat mich belästigt.”Überliefert von Imam Ahmad , 3:483 und Abu Ya’la 2:109, mit authentischen Überlieferungsketten , wie es Imam Ibn Hajar al Haythami , in seinem Majma’, 9:129 belegt, al Bazzar in seinem Musnad, 3:366, Hakim , 3:121, isnaduhu sahih, Ibn Hibban 15:365, Diya’ in Mukhtara, 3:266-68, Ibn Abi Shayba ,7:502), jener Hadith wird allgemein als isnaduhu sahih bezeichnet,

Der Gesandte Allahs (saws) sagte ähnliches über Sayyidina Hasan ibn Ali radi Allahu anh und Sayyid al Shuhada at Taj Ahlul Bayt Sayyidina Husayn radi Allahu anh, überliefert in Ibn Hajar’s Isaba ,4:564-69,

Der Prophet sagte zu ‘Ali: “Niemand liebt Dich ausser ein Gläubiger und niemand hasst Dich ausser ein Heuchler,” Muslim (Kitab al-Iman, #113), Imam Ahmad (1:95), Tirmidhi (#3669), Nasa’i (#4932, 4936),Ibn Majah (#111), Tabarani (M. Kabir 23:375; M. Awsat 2:337, 5:87), Abu Ya’la (1:250, 12:362), Ibn Hibban(15:367), Abu Nu’aym (4:185), Ibn ‘Abd al-Barr (Istidhkar, 8:446)und Ibn Abi ‘Asim (K. Sunna, p. 598),

As Salamu alaykum wa Rahmatullah wa Barakatuhu,
In dieser Abhandlung geht am meisten darum den hohen Status der Prophetengefährten darzulegen anhand des Buch Allahs und der Sunnah .

Es ist fundamental wichtig, dass es nicht erlaubt (haraam) ist die edlen Prophetengefährten (as sahaaba al kiraam) in irgendeiner wie auch immer gearteten Form zu beschimpfen oder herabzuwürdigen, denn laut Allamah Sher al Hyderbadi al Deobandi rahimullah bedeutet „der Weg der Propheten SallAllahu alayhi wa Sallam ist nicht ohne die edlen Prophetengefährten“.

Auch ein essenzieller Grundsatz der Ahl as Sunnah ist die Weisheit von Shaykhul Islam Muhammad Tahir al Qadri Rahmatullah ta´ala alayh : Die Aussage der Rückkehr zu den Salaf as Saliheen bedeutet nichts anderes als das Ablehnen der 1.400 Jahre an Entwicklung der islamischer Rechtswissenschaften,

Ich kann mich noch an einen sehr schönen Grundsatz der Ahl as Sunnah erinnern, leider kriege ich den Namen nicht zusammen und auch nicht den Zusammenhang, aber die Weisheit dessen:Wisse, o wahrer Suchender der Wahrheit, dass die Wahrheit des Buches Allahs und in der Sunnah, welche die Basis aller spirituellen Grundlagen des Islam in der Sura al Kahf 18:60 zu finden ist. O wahrer Suchender, wisse, dass Dein Iman, Dein Ilm und Amal nicht korrekt ist, solange Du die Grundlage des Islams nicht verstanden hast. O Suchender der Wahrheit, erkenne, alles, was Dich trennt von Dir und Deinem Herrn, ist Dein Ego und Deine Leidenschaften. O Suchender der Gottesliebe, O Liebender, erkenne, dass Du solange in der Dunkelheit des Diesseits verhaftet bleiben wirst, wenn Du Deine Absicht und Deine Handlungen nicht miteinander übereinstimmen. O Liebender Allahs, wisse und verinnerliche es, dass Du solange die inneren und die äußeren Prinzipien des Göttlichen Gesetzes nicht erreichen, solange Du nicht nur bestimmte Teilaspekte praktizierst und nur bestimmte Teilaspekte des Imans verinnerlicht hast , solange kannst Du nicht sagen, dass Du dem Weg des Propheten Sall Allahu alayhi wa Sallam und seinen Gefährten folgst!“In der heutigen Zeit scheint es so, als gäbe es nur eine bestimmte Sichtweise und nur diese habe man zu folgen. Ja, wir die wahren Anhänger der Ahl as Sunnah folgen dem Buch Allahs, der Sunnah und den Prophetengefährten sowie dem Ahlul Bayt, da gibt es kein Dissens bezüglich dessen.

Aber wir als wahre Anhänger der Ahl as Sunnah wa´l Jama´ah sollten wissen, dass der einzige, wahre und klassische Weg der 4 Rechtsschulen der Sunnah der Hanafiyya, der Malikiyya, der Shafi´iyya und der Hanbaliyya sowie der beiden theologischen Schulen der Aschariyya und der Maturidiyya war , ist und bleibt.

Auch sollten wir uns nicht von den Minderheitenpositionen der Leute von Najd oder Leute von Qum verrückt machen lassen, denn jene beanspruchen nur einen bestimmten Teilaspekt, aber betrachten nicht mehr die Gesamtheit. Auch wenn ich einmal mehr den Zustand der Muslime kritisiere, so nicht deswegen, weil unzufrieden bin mit mir selbst, sondern weil der Islam mehr von uns fordert, als wir bisher bereit sind zu praktizieren ( zitiert von Shaykh Hamza Yusuf Hanson Rahmatullah ta´ala alayh )

Es mag einige Muslime geben, welche behaupten werden „Ist es wirklich so wichtig immer wieder auf die Zugehörigkeit der wahren Anhängerschaft der Ahl as Sunnah zu verweisen?Reicht das 5malige Gebet am Tag , das Fasten im Monat Ramadan, die Zakat und die Pilgerfahrt nicht aus ?“. Diese Behauptung ist der entscheidende Beweis gegen jene Behauptenden, denn erstens ist es eine direkte Rechtfertigung des Unwissens und zweitens ist die Rechtfertigung des Unwissens kein haltbarer Zustand für einen Gläubigen und drittens ist die essenzielle, fundamentale und absolute Wichtigkeit der korrekten-islamischen Glaubenslehre der Ahl as Sunnah, der Iman, das Ilm und die Amal gemäß dessen der Schlüssel zum Paradies.

Auch wenn jetzt wiederum die etwas, sagen wir mal abenteuerliche Aussage, kommt“ Wir sind doch alle Brüder und Schwestern im Islam“, denn das sagen ja auch die Schiiten und die Salafisten, welche die Mehrheit der Muslime beschimpfen und darüber hinaus trägt das nicht zum Schutz der Ehre und der Würde der Muslime bei und negiert die Vorzüglichkeiten der Ahl as Sunnah.Es mag wie ein Schlag ins Gesicht klingen, aber das ist nicht meine Absicht, sondern es ist einfach traurig zu sehen, zu was die Muslime in der Lage sind und was sie daraus machen.

Darüber hinaus möchte ich zu verstehen geben, dass ich es gut finde, wenn man sich darüber Gedanken wie die Ummah in solch einen erbärmlichen Zustand gekommen ist und es ist nicht das fehlende Kalifat, es ist nicht die überwiegende Anzahl der Muslime,denn fast jede 5. Mensch auf dieser Erde ist ein Muslim, es ist nicht das fehlende Verständnis und deren verpflichtende Verbindung zwischen Islam und die Naturwissenschaften, es ist nicht die fehlende Erziehung und Bildung, es ist nicht die Armut, denn knapp 75 % der natürlichen Ressourcen sind in unserer Hand, vielmehr ist es die fehlende Qualität des islamischen Glaubens, des Wissens und deren Handlungsweisen sowie die fehlende Spiritualität des Islams.

Denken wir mal darüber nach, was der in der Ahl as Sunnah umstrittene Mawdudi hafizullah mal sagte: Wenn einer einen Stein zuwerfen, ist das nicht gefährlich, aber von Millionen von Muslime wie bei der Hajj den Satan steinigen.Was ist das für eine Macht !

Daher gilt der Grundsatz :Wer nur dem Ahlul Bayt oder nur den As Salaf as Saliheen folgt und nicht der Ahl as Sunnah oder aber den Konsens (ijmaa), den Analogieschluss (qiyaas), die Prophetengefährten (sahaba), die klassische Gelehrsamkeit (fiqaha), die Gelehrten (fuqahaa), die 4 Imame (al a´immah al arba´a), die 4 Rechtsschulen der Sunnah (al madhahhib as sunnah al arba´a), die Leute des Sufitums(ahl at tasawwuf), die Freunde Allahs (awiliyyahullah), die Vermittlung (tawassul), das Wissen um das Verborgene(ilm al ghayb), die Feier des Geburtstages des Propheten Sall Allahu alayhi wa Sallam (mawlid an nabiyy Sall Allahu alayhi wa Sallam ) ablehnt, hat sich eine Handbreit von der Gemeinschaft(jama´ah )entfernt.Derjenige wird als Muslim anerkannt, aber nicht als Sunnit.Möge Allahu ta´ala uns vergeben, uns rechtleiten und uns vereinen in der Gemeinschaft der Muslime und uns vor Unglauben, Rechthaberei, Neuerungen, Irreführung, Hochmut, Rachlust und Geiz bewahren .

Wenn wir als Muslime von den edlen Prophetengefährten (sahaba) sprechen, so nennen wir sie edel und weise und erwähnen jene nur im Guten und überlassen ihre Meinungs-verschiedenheiten zwischen ihnen Allahu Subhana Hu ta´ala, denn Er ist der beste Richter und der Kenner des Verborgenen und des Offensichtlichen.

Ich möchte hier durch ein paar sehr berühmte Aussagen der Gelehrten einigen KritikerInnen vorgreifen und die klassische und ursprüngliche Position der Ahl as Sunnah darlegen:

1. Im Buch Allahs heisst es : Haltet fest am Seil Allahs, Sura 3:103
2. Der Gesandte Allahs saws sagte :Ich habe Euch etwas hinterlassen, so dass derjenige, der daran festhält niemals in die Irre gehen wird, al Muwatta,

3. Der Gesandte Allahs saws sagte :Meine Gemeinde (Ummah) wird sich in 73 Gruppierungen aufspalten und nur eine wird ins Paradies eintreten. Da fragten sie ihn saws: Welche wird es von ihnen sein? Er saws erwiderte iejenige, welche mir und meinen Gefährten folgt, überliefert in Mishkatul Masabih, Hadithnummer 172, Sunan Ibn Majah, Hadithnummer 1322,

4. Der Gesandte Allahs saws sagte : Ich habe Euch zwei Dinge hinterlassen, wer daran festhält, der wird nicht in die Irre gehen:Es ist das Buch Allahs und die Sunnah Seines Gesandten, al Muwatta,

5. Der Gesandte Allahs saws sagte:O Leute, ich habe Euch etwas hinterlassen, wer daran festhält, wird niemals in die Irre gehen:Es ist das Buch Allahs und meine nahen Verwandten, welche zu meinem Haushalt gehören, überliefert in Sunan at Tirmidhi, Hadithnummer 3718,

6. Der Gesandte Allahs saws sagte: Euch obliegt es ,denen zu folgen, welche nach mir sein werden: Abu Bakr und Umar , Tuhfat al Ahwazi, 10/147,Mishkatul Masabih, 3/232

7. Der Gesandte Allahs saws sagte , als er auf dem Berg Uhud stand :Sei ruhig, denn auf Dir stehen ein Prophet, Wahrheitsliebender (siddiq)und (drei) Märtryrer, überliefert in Sahih Muslim 4/1880,

8. Eine Qadiriyya Weisheit lautet:Die Nasibiyya und die Rafida sind sich bis aufs Blut Feinde, sie nehmen keine Rücksicht auf deren Familie noch auf deren Ehre, denn ihr Extremismus(ghuluww) ist der authentische Beweis der Feindschaft gegen die Ahl as Sunnah und somit gegen das Buch Allahs und die Sunnah,

9. Der Gesandte Allahs Sall Allahu alayhi wa Sallam sagte über die Endzeit: „Unter den Zeichen des Tag des Urteils , ist es ein Zeichen, dass die späteren Menschen dieser Ummah schlecht über die vorangegangenen Generationen sprechen werden.“ Überliefert in „Jami at Tirmidhi“, 2/44,

10. Sayyidina Abu Hurayrah Radi Allahu anh berichtete, dass der Gesandte Allahs Sall Allahu alayhi wa Sallam sagte , “Die Person, welche an meiner Sunnah festhält, während der Zeiten, wenn meine Ummah zerspalten ist, wird wie eine Person sein, welche eine brennende Kohle in der Hand hält .” Überliefert in Kanzul Ummal, 1/47,

11. Der folgende Grundsatz der Ahl as Sunnah lautet:die Gelehrten(Ulema) der tugendhaften Altvoderen(Salaf as Saliheen) haben dieser Ummah Regulationen hinterlassen, wie man am besten die Ahadith interpretiert : Wenn (zum Beispiel) in einer Überlieferung die Botschaft (dessen) nicht komplett verstanden wird (oder kann aufgrund ungewöhnlicher Worte oder Betonungen nicht verstanden werden)oder es gibt eine (größere) Anzahl an Meinungsverschiedenheiten bzgl. des gleichen Themas so ist es essenziell sich an der Praxis und der Empfehlungen der Prophetengefährten(sahabah) sich auszurichten, insbesondere nach den Rechtgeleiteten Kalifen(khulafa ar rashideen), weswegen man auch sagt : ‘Dies ist für Euch der wahre Weg’. Überliefert in Fath al Bari Sharh as Sahih al Bukhari 2/269, Tarikh Baghdad, 2/247 und Ahkamul Qur´an 1/17,

12. Sayyidina Irbad ibn Sariya Radi Allahu anh überlieferte , dass der Gesandte Allahs SallAllahu alayhi wa Sallam sagte: “Haltet fest an meiner Sunnah und an der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen (al-khulafa’ ar-rashideen al-mahdiyyeen). Haltet so sehr daran fest mit Euren Zähnen .” ,Überliefert in Sunan Abu Dawud 2/287 und at Tirmidhi 2/97,

13. Shaykh Hasan al Basri rahmatullah ta´ala alayh wurde über die Meinungsverschiedenheiten zwischen Prophetengefährten radi Allahu anhuma ajma´in befragt He said: ‘Dies war solch eine Differenz früher unter den Gefährten des Propheten Sall Allahu alayhi wa Sallam präsent und wir (Hasan Basri und der Fragende) waren nicht (in jenem Zustand). Sie (die Gefährten) kannten den vollen Umfang ihrer Situation the full extent of their situation und wir dagegen nicht. Erinnere Dich!Die Angegelegenheit unter den Gefährten des Propheten saws war einstimmig in der Übereinstimmung, welcher wir folgen. Jene kleinen Ereignisse, in welchen sich die Gefährten radi Allahu anhuma ajma´in , bewahren wir schweigen.’ , überliefert in ‘Maqaam As Sahaba’, Seite 95,

14. Shaykh Ibn Hamam states: ‘Die Angelegenheit, welche stattfand zwischen Sayyidina Ali und Sayyidina Mu’awiya radi Allahu ajma´in bezog sich auf den Ijtihad und nicht auf die Aqeedah.’Überliefert in ‘Sharah Musa Mura, Seite 132,