Archiv für Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten

Die Eltern des Propheten saws sind gerettet vorm Höllenfeuer

3. Juli 2009 · Gespeichert unter Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten, Der Siegel der Propheten Muhammad saws · Tagged

Vorwort :

Imam Jalalud Din As Suyuti ra schrieb in seiner Sammlung der neun Briefen (arab. Majma atis ar Rasail ) sowie “Methoden derer des reinen Glaubens bzgl.der Eltern des Propheten saws (arab.Masalik al-Hunafa’ fi walidayy al-Mustafa), dass sie , die Eltern des Propheten im reinen Glauben der Rechtsgläubigen( ad Din al Hanafiyya ) gestorben sind .

 

Beweise :

Sayyidina Abu Bakr as Siddiq ra sagte lt. Hilyyatul Awiliyya von Al isfahani ra :“Streitet nicht & macht keine Unterschiede zwischen euch ( im Itiqat ) & haltet fest am Seile Allahs ( an der Mehrheit der sunnitischen Gemeinschaft ) & bewahrt die Einheit in euren Reihen „
Meine Hauptquelle sind diese Seiten :
http://aladaab.wordpress.com/2007/10…rents-are-saved/

http://jaamiahamidia.wordpress.com/2…bad-of-the-dead/

Quranische Beweise :
-17 – Al-Isra’ – Die Nachtreise 16 Und wenn Wir eine Stadt zu zerstören beabsichtigen, lassen Wir Unseren Befehl an ihre Wohlhabenden ergehen; wenn sie in ihr freveln, so wird der Richtspruch gegen sie fällig, und Wir zerstören sie bis auf den Grund. ( Imam Ash Shafii ra definierte es so in Kitab al Umm & ar Risala )
-6 – Al-An’am – Das Vieh 131 Dies, weil dein Herr nicht ungerechterweise die Städte zerstören wollte, während ihre Bewohner ungewarnt waren.

Ibn Hajar as Aqsalani ra sagte in Fatawa al Hadthiyya :“Es ist eine gute gute ( gesunde ) Vermutung (zann )bzgl. der Eltern des Propheten saws bedeutet bzgl. der Eltern des Propheten saws vor seiner Berufung zum Prophetentum , dass es so ist , als seien sie seinem Ruf zum Islam gefolgt wären „, beide vorhergenannten Verse wurden von Al Zarkashi & Abu Hatim raa bzgl. ausgelegt mit den Hadith als Beweis:
der Prophet saws sagte : „Diejenigen , welche in der Fitrah gestorben sind , wird sagen , am Jüngsten Tag : Ya Rabb ( Mein Herr) , kein Buch ( Deiner Offenbarung) noch ein Gesandter hat mir Deine Verse mir verlesen „
( Bucharyy & Muslim )

Beduizzaman Said Nursi ra sagte im 28. Brief, siebenter Punkt:
Siebenter Punkt: Du fragst: Welcher von den Berichten über den Glauben der Eltern des Ehrenwerten Gesandten, mit dem Friede und Segen sei, und den seines Großvaters Abdu-l’Muttalib, ist am glaubwürdigsten und überzeugendsten?

Antwort: Der Neue Said hat seit zehn Jahren kein anderes Buch bei sich als den Qur’an und sagt, ihm genüge das. In so zweitrangigen Dingen wie diesem, habe ich keine Zeit, alle Ahadith (Überlieferungen) durchzustudieren und dann darüber zu schreiben, welche davon glaubwürdig und überzeugend sind. Nur so viel möchte ich sagen, dass die Eltern des Ehrenwerten Gesandten, mit dem Friede und Segen sei, zu denen gehören, welche gerettet sind und die zu den Leuten des Paradieses gehören, den Leuten des Glaubens. Gott der Gerechte würde sicherlich das gesegnete Herz seines Ehrenwerten Gesandten und die zärtliche Sohnesliebe (Schefkat) in seinem Herzen nicht verletzen.

In Tabaris „Dhakaira al Uqba & von Imam Mulla in seiner Sira ( Prophetengeschichte wird von Umran iIbn Husain ra überliefert , dass der Prophet saws sagte :“Ich bat meinen Herrn , dass Er meine Eltern nicht ins höllenfeuer eintreten liesse & Er gewährte es mir „

Wenn wir über den Siegel der Propheten saws naschdenken , bedenken wir dann :
wie würden wir uns verhalten ,
würde uns jmd . beim Vorbeigehen ins Gesicht spucken ,
oder uns beim Gebet das Innerste eines Tieres über uns stülpen würde ,
wennn uns jmd. mit der flachen Hand ins Gesicht schlagen würde ,
oder wenn jmd. uns ständig mit Steinen bewerfen würde ,
oder auf unsere unseren Wege dornige Pflanzen streuen würde,
wenn jmd. unsere Frauen verleumden würde ,
wenn man unsere Angehörige töten würde & ihre Körper verstümmeln würde,
Wie würden wir reagieren ? Würde unser Zorn uns blind machen ?
Würden wir bereitwillig vergeben & wenn wir beleidigt werden , würden wir dann barmherzig & selbstlos reagieren ?

Der Prophet Muhammad al Mustafa al Habibullah saws aber verhielt sich genau so & jede /r , der/ die ihm saws folg(t)en hatten das unbeschreibliche Gefühl “ es gibt nichts ehrenhafteres als ihn , den Schutzwürdigen zu verteidigen & zu gehorchen „, jeder fühl(t)e sich daher , der aus der Quelle der Glückseligkeit der Madrasse Muhammad saws ( der Sunnah ) trank dazu verpflichtet dem Islam bedingungslos zu dienen & diese ehrwürdige Werte mit Gut & Blut zu verteidigen !

Sayyidina Abu Bakr as Siddiq ra sagte lt. Hilyyatul Awiliyya von Al isfahani ra :“Streitet nicht & macht keine Unterschiede zwischen euch ( im Itiqat ) & haltet fest am Seile Allahs ( an der Mehrheit der sunnitischen Gemeinschaft ) & bewahrt die Einheit in euren Reihen „
Meine Hauptquelle sind diese Seiten :

http://aladaab.wordpress.com/2007/10…rents-are-saved/

http://jaamiahamidia.wordpress.com/2…bad-of-the-dead/

Quranische Beweise :
-17 – Al-Isra’ – Die Nachtreise 16 Und wenn Wir eine Stadt zu zerstören beabsichtigen, lassen Wir Unseren Befehl an ihre Wohlhabenden ergehen; wenn sie in ihr freveln, so wird der Richtspruch gegen sie fällig, und Wir zerstören sie bis auf den Grund. ( Imam Ash Shafii ra definierte es so in Kitab al Umm & ar Risala )
-6 – Al-An’am – Das Vieh 131 Dies, weil dein Herr nicht ungerechterweise die Städte zerstören wollte, während ihre Bewohner ungewarnt waren.

Ibn Hajar as Aqsalani ra sagte in Fatawa al Hadthiyya :“Es ist eine gute gute ( gesunde ) Vermutung (zann )bzgl. der Eltern des Propheten saws bedeutet bzgl. der Eltern des Propheten saws vor seiner Berufung zum Prophetentum , dass es so ist , als seien sie seinem Ruf zum Islam gefolgt wären „, beide vorhergenannten Verse wurden von Al Zarkashi & Abu Hatim raa bzgl. ausgelegt mit den Hadith als Beweis:
der Prophet saws sagte : „Diejenigen , welche in der Fitrah gestorben sind , wird sagen , am Jüngsten Tag : Ya Rabb ( Mein Herr) , kein Buch ( Deiner Offenbarung) noch ein Gesandter hat mir Deine Verse mir verlesen „( Bucharyy & Muslim )

Beduizzaman Said Nursi ra sagte im 28. Brief, siebenter Punkt:
Siebenter Punkt: Du fragst: Welcher von den Berichten über den Glauben der Eltern des Ehrenwerten Gesandten, mit dem Friede und Segen sei, und den seines Großvaters Abdu-l’Muttalib, ist am glaubwürdigsten und überzeugendsten?

Antwort: Der Neue Said hat seit zehn Jahren kein anderes Buch bei sich als den Qur’an und sagt, ihm genüge das. In so zweitrangigen Dingen wie diesem, habe ich keine Zeit, alle Ahadith (Überlieferungen) durchzustudieren und dann darüber zu schreiben, welche davon glaubwürdig und überzeugend sind. Nur so viel möchte ich sagen, dass die Eltern des Ehrenwerten Gesandten, mit dem Friede und Segen sei, zu denen gehören, welche gerettet sind und die zu den Leuten des Paradieses gehören, den Leuten des Glaubens. Gott der Gerechte würde sicherlich das gesegnete Herz seines Ehrenwerten Gesandten und die zärtliche Sohnesliebe (Schefkat) in seinem Herzen nicht verletzen.

 

Weitere Beweise anhand den authentischen Ahadithen :

3.Imam Ahmad Ibn Hanbal ra , Ibn Rahawayh ra , Ibn Mardawayh ra & Imam al Baihaqi ra in al Itiqat al Madhab as Salaf al Ahlus Sunnah wal Jamaah „, welche besagten , das dieser folgende Hadith im Isnad sahih ist, dass der Prophet saws sagte :“Fünf Personen werden derzeitig am Tag der auferstehung entschuldigt sein :
„der Taube , der Idiot , der senile alte Mann & derjenige , der im Zustand der Fitrah stirbt , der Erste wird sagen :
„Ich habe überhaupt nichts gehört „.
Der Zweite wird sagen :
„der Islam kam & die Kinder der Strasse bewarfen mich mitDung „
Der Dritte wird sagen : Der Islam kam & ich hatte keine Zeugen , die( mit & für mich )bezeugen könnten „der Vierte wird sagen :“Ya Rabbi ( O Mein Herr !) kein Gesandter kam zu mir !“

Allah Selbst wird Sich ihrer Sache annehmen & wird prüfen , ob sie Ihm gehorchen .Es wird ihnen gesagt werden , dass sie das höllenfeuer zu betreten haben ( als eine Prüfung ) ,welche unter ihnen Ihm gehorsam sind , so werden jene das Feuer als kühl vorfinden & sich sicher
( als gerettet )vorfinden , während jene , welche Ihm ungehorsam sind , werden es sein , die es ablehnen ( die Prüfung )& werden endgültig hineingeworfen werden „

Ein weiterer Beweis :

Abu Said al Khudriyy ra berichtete , dass der Gesandte Allahs saws sagte :
„Derrjenige , der in der Fitra starb , , so ist dies der Schwachkopf , & der Säugling ( das Kleinkind )werden bzw. sprechen :
Kein Buch noch ein Gesandter haben uns erreicht Du gabst mir keinen Verstand um zu verstehen was gut & was schlecht ist . Ich hatte keine Chance etwas zu tun .Das Feuer wird ihnen gegenüber aufgetan werden & ihnen wird gesagt werden , dass sie das Höllenfeuer zu betreten haaben .Diejenigen , die Gutes getan haben im dieseeitigen Leben werden gehorchen & es betreten . Während diejenigen , welche ungehorsam waren im Diesseits ,werden es ( die Prüfung )ablehnen „
Allah swt wird deswegen ( zu den Letzteren ) sagen : Ihr habt Mir nicht gehorcht ( obwohl ihr Mich jetzt seht ). wie hättet ihr dann dem Gesandten gehorcht „( Imam Al Baihaqi in al Itiqat al Madhab as Salaf al Ahlus Sunnah wal Jamaah )

Der berühmte Tafsirkommentator At Tabari ra sagte in seinem Tafsirbuch :, indem er ra die folgende Feststellung machte :

„Wisse , dass die Ahlus Sunnah ( in ihrer Mehrheit ) darin übereinstimmt in der Tatsache , dass es , da kein Wissen darüb er existiert bezüglich auf die Regeln der Stand der Eltern ausser auf Grundlage des überlieferten Gesetzes entgegen dazu sind die Produktionen des Verstandes …..während die Gegner der Wahrheit so sind es die Zurückweiser ,die Mutazila
( Rationalisten ) & die Karramiyyah ( Vermenschlicher der Attribute Allahs )& alle anderen , welche in Betracht ziehen , dass die Nachahmung der Regeln auf verschiedenen Grundlagen basiert , manche sind überliefert & manche basieren rein auf der Begründung .Für uns als Ahlus Sunnah wal Jamaah , so sagen wir , da nichts geregelt ist als Verpflichtung vor dem Erscheinen eines Propheten saws „

Hier einige Aussagen der Rechtsgelehrten der Ahlus Sunnah wal Jamaah :

1.Imam Fakhrud Din ra Razi ra sagte in seinem berühmten „Mahsul „:
„Seid dankbar gegenüber dem Einen Alleinigen & erhabenen Schöpfer existiert keine Vernunft basierende Verpflichtung bzgl. dessen was die Mutazila (bzgl. der Eltern des Propheten saws )behaupten , vielmehr ist es konträr zu dem was sie sagen .Wenn dem so wäre , so würden sie ihre handlungsweisen verlassen , bevor ein Prophet zu ihnen hinabgesandt wurde & würden deswegen zerstört werden ( die Eltern des Propheten saws) was aber nicht der Fall ist „,zitiert aus Mahsul 17:15

2.Imam Sultan al Ulama Izzud Din Abdus Salam sagte in seinem „al Amali “ :
„Jeder Prophet wurde entsandt zu seinem eigenem bestimmten Volk ausser dem unsrigen ( hier gemeint ist Muhammad saws ), welches
( wiederum) bedeutet , dass nicht zu jedem Volk ein Prophet saws gesandt wurde ( bzw. nicht jedes Volk hatte davon gehört ) , so deutet dies auf die Fitrah hin ausser bei den Verwandten des Propheten saws ,welche geboren aus anderen Nationen ( die Verwandten Ibrahims/ Abrahams as führen zu Shuaib as als Beispiel ), weil Sein Gesetz sich auch an sie richtet . Aber wenn die vorangegangenen Generationen ausgelöscht wurden , dann wurden alle zu Leute der Fitrah ( Ahlul Fitrah ).Dies ist eine kategorischer Beweis , dass die noblen Eltern des Propheten saws ohne irgendeinen Zweifel im Zustand der Fitrah waren , weil keiner von ihnen Verwandte waren von Isa Ibn Maryam & seinem Volk „

Anmerkung dazu :
Der sahih Hadith , in dem Prophet saws sagte : „Isa Ibn Maryam as ist mein Bruder “ ( Bucharyy & Muslim ) ist dem metaphorischen Sinne der Prophetenschaft zu verstehenen ,da der Begriff „Sila al Aqida “ die Verbindung durch den Glauben schwerer wiegt als Blutsverwandtschaft .

Ein weiterer sehr wichtiger Punkt , an den uns Imam Ali Ibn Talib al Hashimi ra erinnert in dem folgenden Weisheitsspruch , ist der Umgang mit jenen , die meinen ihre eigene Meinung sei richtig ohne Beweise anzuführen & Quranverse & Ahadithe falschinterpretiert ohne in Bezugnahme auf die Altvorderen der Ahlus Sunnah Rechtsgelehrten,
diejenige die gegen die Beweise & rationale Argumente rebellieren , sind solche , welche sich auf dem Irrweg befinden :

Imam Ali ibn Talib ra sagte lt. Hilyyatul Awiliyya von Al Isfahani ra :
Es existieren fünf Fällen des Verlustes & der Untreue des Glaubens in Allah :
-sich den eigenen Launen & Leidenschaften hinzugeben ,
mit uneinsichtiger Leidenschaft zu disputieren gegen jedes beweiskräftiges Argument (& deren Stichwortgeber ),
-ablehnen der Wahrheit , Hervorheben, Provozieren & Favorisieren von Meinungsverschiedenheiten:
-diejenigen , die sich ihren eigenen Launen & Leidenschaften hingeben ,neigen dazu , die wahrheit abzuleugnen ( entweder zum Teil oder im Gesamten .Wer auch immer deswegen dabei bleibt , gegen jedes Argument zu disputieren , so zeigt jene/r seine Ignoranz auf & er wird wird seiner meinung folgen , die Wahrheit abzuleugnen .
-Wer die wahrheit ablehnt aufgrund seiner /ihrer Ignoranz , so wird das Gute fürs Schlechte & das Schlechte fürs Gute halten ,weil in sich vergiftet ist durch seine eigene ( verursachte ) Irreleitung.
-Wer sich eines Gesetzesverstoßes schuldig macht ( also eine Sünde oder Ungehorsam gegen die Shariah begeht ), so wird sein Weg schwierig & all seine Probleme sich verkomplizieren !

Weitere Beweise dafür , dass die Eltern des Propheten saws gerettet sind :

Sura al Qassas 28 :47
„Unser Herr , warum hast Du uns keine Gesandten geschickt , dass wir Deine Zeichen hätten folgen können & dann unter den Gläubigen gewesen wären „

In Sura Al An am 6:131 heisst es „Dies ,weil Dein Herr nicht ungerechterweise die Städte zerstören wollte , während ihre Bewohner waren „

35 – Fatir – Der Schöpfer 37:“Und sie werden darin schreien: „Unser Herr, bringe uns (aus der Hölle) heraus; wir wollen rechtschaffene Werke tun, anders als wir (zuvor) zu tun pflegten.“

26 – As-Su’ara’ – Die Dichter 208 Und nie zerstörten Wir eine Stadt, ohne daß sie Warner gehabt hätte ,
26 – As-Su’ara’ – Die Dichter 209 zur Ermahnung; und nie sind Wir ungerecht.

„Es existieren einige Rechtsgelehrte der Ahlus Sunnah wal Jamaah , welche sich aber deutlich & unmissverständlich in der Minderheit befinden , welche die falschen Behauptungen gegen die Eltern des Propheten saws progagieren ,angeblich soll Abu Hanifah ra auch behauptet haben , dass die Eltern des Propheten saws in der Hölle sein , eigentlich ist diese Behauptung absurd ,aber leider auch einige die dieses glauben . „

(zitiert von Talib al Muwahhid nach einer Diskussion über die Eltern des Propheten saws )

Hier beginnt auch der Text von Hanafi Rechtsgelehrten & Maturidi  Theologen Inayatullah Iblagh al Afghanistani ra in bearbeiteter Form :Sie ( die Salafis ) beziehen sich  auf ein sehr starkes dezimierte Version seines Booklet „Fiqh al Akbar “ , welches eine der hervorragendsten Darstellungen der sunnitischen Rechtslehre des Islams beinhaltet .

Ein weiterer kommentierter Einschub seitens der Ash Shifa von Qadi Iyyad Ibn Musa Al Jahsubi ra auf der Seite 5 in der 8. bis 11. Zeile möchte ich hier miterwähnen , in der steht unmißverständlich :
Ibn Kalbi ra sagte :ich schrieb 500 weibliche Vorfahren vom Propheten saws nieder & ich fand keine Unklarheit an ihnen( bzgl. des Imans ) noch (fand ich ) Übles an ihnen , welche sich vorherrschend war in der Zeit der unwissenheit / Jahiliyya ( damit beweist die religiöse & spirituelle Reinheit seiner vorfahren )“

Weiterhin sagt Inayatullah Iblagh al Afghanistani ra :
Bezüglich der Diskrepanzen der Texte (matn ), so fanden wir in einem der Manuskripte (nusakh ) des Fiqh al Akbar , welche sich deutlich abheben & unterscheiden in den Manuskripten . Zum Beispiel fanden wir in einem : …und die Eltern des Propheten saws starben im Zustand der natürlichen Urveranlagung ( mata ala al fitra ) & in einem anderen fanden wir den folgenden Ausspruch :“…sie starben nicht im Unglauben ( ma mata ala al kufr )“ & in einem anderen stand : „….starben im Unglauben( mata al kufr ) „

Allamah al Kawthari ra notierte ( mit einigen handgeschriebenen Beispielen ) , dass sich das Wort Fitra ( Urveranlagung ) in Kufr in der kufischen arabischen Kalligraphie verändern liesse .

Deswegen ist es höchstwahrscheinlich , dass die Kopie „staben im Zustand der fitra “ sich änderte zu starben im Unglauben .
Diese ( also die korrekte Kopie mit dem Zusatz :…starben iim Zustand der fitrah ..“Zwinkern dass jene impliziert , wie es Imam Al Azam Abu Hanifah ra pflegte gegen jene zu argumentieren , welche den Status der Eltern des Propheten saws falsch einschätzen & dieses stark dezimierte Version falschauslegen :
„Mein Vater & Dein Vater sind beide im Feuer ( Abi wa Abduka fi al Nar )“, so wird dies berichtet von Ali Ibn Talib ra .Der Weg , der Art & Weise beantwortet sich somit durch die Treue ( zum Propheten saws ), dass sich dies (auch auf die Mutter ( bezieht -hiermit deutet wahrscheinlich der Autor auf die Prophetenmutter hin -angeblich ins Feuer gebracht wird . , so kann dies nicht eindeutig bejaht werden ausser durch einen definitiven Beweis ( dalil qati ) & dies nicht durch einen praktischen (dalil amali ) , um dies ausreichend zu belegen . Konsequenterweise müßte daher jeder glauben , dass jmd. der die Eltern des Propheten saws hochachtet , dass sich die Eltern des Propheten saws im Höllenfeuer befinden

 

Wie der Prophet Muhammad saws geehrt wurde in Quran , Bibel & Thorah & zwar auch in Verbindung zur Wohltätigkeit & Hajj :

Diese folgenden Beweise gelten selbst innerhalb der christlichen & jüdischen Theologen als unwiderlegbarer Hinweis & einen klaren Aufruf zum Islam :

1.Der christliche Gelehrte & der christliche Kaiser Negus von Absessenien & sowie die christliche gesandtschaft von Najran sagten übereinstimmend & zwar unabhängig voneinander :“Wir als gläubige Christen haben die Zeichen seines Prophetentums ( Muhammad saws ) gesehen /erkannt .Darum haben wir den (islamischen ) Glauben angenommen “ (zu finden in Asjh Shifa von Qadi Iyyad Ibn Musa Al Jahsubi ra , Band 1, Seite 360 , im Sharhul Shifa von hanafititschen Rechtsgelehrten Mullah Aliyyul Qari ra ,Band 1, Seite 744-746 )

2. Im Psalter im 72.Kapitel , heisst es :
„Er ( Muhammad saws ) wird von Meer zu Meer Untertanen haben ( arab. Sahabas ), von den Strömen bis zu den Enden der Erde & die Königer aus Jemen & Algerien ( Salman al Farsi ra berichtet mehrfach darüber )werden ihm Geschenke (machen ), welche er nicht für sich annimmt ( was Salman al Farsi ra berichtete , als er ra den Siegel der Propheten saws aufsuchte & mehr als 23 Gefährten des Propheten saws bestätigen es ),welche er saws an die Armen ..und für ihn saws mögen beständig Gebete gesprochen werden ( at tahiyyatu -salawat ) & Und seine Lichter ( der islamischen Religion ) mögen aus der Stadt des Propheten saws erstrahlen „
Anmerkkung dazu : Sprachlich gesehen bietet sich möglicherweise das Wort Madina an ,was für Stadt steht , an Nabiyy für den Propheten ( Muhammad saws ) , denn an anderer Stelle wird von Yathrib gesprochen , welche später zur Stadt des Propheten saws wurde( arab. Madinatul Nabiyy saws ) . Man bedenke hier nur die direkten & unwiderlegbaren Beweise & deren Dichte ,die aufeinander verweisen & auf sich selbst stützen

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the Blessed Names of Fatima az Zahra ra /engl.

23. April 2009 · Gespeichert unter Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten

THE BLESSED NAMES OF SAYYIDATINĀ FĀTIMA AZ-ZAHRĀ’
Rady Allāhu ‘Anhā

THE BELOVED DAUGHTER OF PROPHET MUHAMMAD
Sallallāhu‘alayhi wa Sallam

Name Meaning
1. Sayyidah kulli nisā i’l Jannah   The leader of all the women in Paradise
2. Fātima  Sayyidatinā Fātima, Rady Allāhu ‘Anhā
3. Az-Zahrā’  The Brilliantly Shiny
4. Batūl   Ascetic Virgin
5. Sayyidah   Leader
6. Mastūrah  Chaste, Veiled
7. Ma’sūmah   Sinless
8. Marhūmah Enveloped in Allāh’s Mercy
9. Rāki’ah  One who bows to Allāh in worship
10. Sājidah One who prostrates to Allāh in worship
11. Sāimah  One who fasts
12. Sāniyah   Chaste, Virtuous
13. Dāmiyah Beautiful
14. Mukhaddarah  One who chooses seclusion
15. Zāhidah  Pious Abstainer
16. ‘Ābidah  Worshipper of Allāh
17. Waliyyah  Saint
18. Wafiyya Faithful
19. Baqiyyah The only remaining child of Prophet Muhammad, may the peace and blessings of Allāh be upon him
20. Adfiyya Warm-hearted
21. Taqiyya Devout, God-fearing
22. Zākiyya Pure
23. Rādiyyah Well Pleased with Allāh as her Lord
24. Mardiyyah Pleasing to Allāh as His worshipper
25. Hulliyyah Adorned, Beautified
26. ‘Aliyya Most High
27. Safiyyah   The Chosen
28. Salīmah Safe, Sound
29. Halīma Gentle, Forbearing
30. Raqiyyah One who has ascended the heights
31. Hakīma So Wise!
32. Hasībah Of noble birth
33. Nasībah Of noble lineage
34. Jamīlah Beautiful
35. Jalīlah  Sublime, Majestic
36. Habībah  Beloved by all
37. Hasaniyyah Naturally Good
38. Mushfiqah   Compassionate, Kindly
39. Sālihah Most Pious, Righteous
40. Salīhah Naturally Pious
41. Sabīhah Pretty, Graceful
42. Musabbihah  One who glorifies Allāh
43. Majdidah One who glorifies Allāh
44. Muhammadah One who is praised
45. Muhassilah The Obtainer of the best results
46. Mukabbirah One who proclaims Allāh’s Greatness
47. Qāriyah Reciter of the Holy Qur’ān
48. Mumajjidah Glorifier of Allāh
49. Jāriya Servant of Allāh
50. Fadīlah Personification of Virtue
51. Wasīlah A means to approach Allāh
52. Nasībah So Fortunate!
53. Najībah Noble, Distinguished, Outstanding
54. Sharīfah Noble
55. Karīmah  Generous
56. Mukarramah Honoured
57. ‘Ālimah Most Truly Learned
58. Fātiha The Opener (of doors of goodness)
59. Muhtaramah Revered, Esteemed, Respected
60. Mu’ammah Universally Popular
61. Mu’allamah Taught by the Beloved Holy Prophet Muhammad,may the peace and blessings of Allāh be upon him
62. Dā’iyah Inviter to Islām
63. Shāfi’ah  Intercessor before Allāh
64. Shafī’ah Accepted Intercessor before Allāh
65. Ummiyyah Exemplary Mother
66. Tahiyyah  Greeting with good cheer
67. Nāsihah  True Advisor
68. Rājihah Most Favourable
69. Wahiyya Inspiration
70. Shahiyyah Pleasant
71. Jāhida Exerts in the way of Allāh
72. Mujtahidah Strives in the way of Allāh
73. Rāqiyah Of the Highest Rank and Grade
74. Nāsiyah The cornerstone of the Muslim Nation
75. Awsiyah Best Advisor
76. Khāwirah Affectionate, Kindly
77, Khādira Makes things ever so green
78. Wāqiyah Protection
79. Dāfiyah Mingles with the poor and the oppressed
80. Sāhibah Companion of the Holy Prophet Muhammad, may the peace and blessings of Allāh be upon him
81. Hāwirah Highly intelligent, promotes dialogue
82. Wājidah Finder, one who found her father persecuted and helped him
83. ‘Āqibah Successor who continues with the good work of her father
84. Sāmiyah Truthfully brave
85. Nūr Light
86. Bint Nūr  The daughter of one who was Light, that is the Beloved Holy Prophet Muhammad, may the peace and blessings of Allāh be upon him
87. Bid’atu Rasūlinā Muhammad al-Mustafā Sallallāhu ‘alayhi wa Sallam An integral part of our Chosen Prophet Muhammad, may the peace and blessings of Allāh be upon him

Source: These blessed attributive names of Khayr u’n Nisā’ Sayyidatinā Fātima Az-Zahrā’, Rady Allāhu ‘Anhā have been presented as a mosaic together with a salāt and salām (invocation of blessing and peace) on Sayyidinā wa Nabiyyinā wa Habībinā Muhammad al-Mustafā Sallallāhu ‘alayhi wa Sallam, by Khwāja Shaykh ‘Abdur Rahmān Chohravi, in Majmū’ah Salawāt u’r Rasūl (A Compendium of Blessings on Prophet Muhammad, Sallallāhu ‘alayhi wa Sallam), published by Anjuman-e-Rahmāniyya, Chittagong, Bangladesh, 1982, Juz 30, p. 12.

Appreciation: Muslims love Sayyidatinā Fātima az-Zahrā’, Rady Allāhu ‘Anhā so much that many other attributive names of hers can be found in various other kutub (books) and in qasāid (religious poems).

Acknowledgements: I am grateful to Shaykh ‘Umar ‘Īsā and Shaykh Mahdi ‘Alī for help with the translation of some difficult words.

Duā: O Allah! Fill our hearts with the love of Prophet Muhammad Sallallāhu ralayhi wa Sallam, and with the love of his Family and his Companions, Rady Allāhu Anhum.

As-Salātu was-Salām

As-Salātu was-Salāmu alayka Yā RasūlAllāh
As-Salātu was-Salāmu alayka Yā HabībAllāh
As-Salātu was-Salāmu alayka Yā Nūran min Nūrillāh

Sources :

http://www.iqra.net/Fatima.php

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Imam Azam Abu Hanifah ra

20. April 2009 · Gespeichert unter Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten

Der Größte Imam Abu Hanifa
Von Dr. GF Haddad & Hanafi Faqih Faraz Rabbani ra


Al-Nu `man Thabit ibn al-Taymi, Al-Imam Abu Hanifa († 150), genannt“ Der Imam „von Abu Dawud, und“ Der Imam, einer von denen, die den Himmel erreicht haben „von Ibn Hajar, er bekannt ist in der islamischen Welt als al-Imam al-a `zam und seine Schule verfügt über die größte Zahl von Anhängern unter den vier Rechtsschulen der Ahl al-Sunna. Er ist der erste der vier Imame und der mujtahid nur Nachfolger (tâbi `i) unter ihnen, haben sich die Gefährten Anas ibn Malik,` Abd Allah ibn Abi Awfa, Sahl Ibn Sa `d al-Sa` idi, Abu al – Tufayl, und „Amir ibn Wathila.

Imam Al-Shafi ra „Ich habe auf dieser Welt von niemanden gesehen (bzw. gehört ) , der sich mehr um die Ummah gesorgt hat als Imam al Azam Abu Hanifah ra „, denn er meinte dies damit , als er sagte:“ Die Menschen sind alle Kinder von Abu Hanifa in Fiqh, von Ibn Ishaq in der Geschichte, der Malik in Hadith, und Muqatil im tafsîr. „

Al-Khatib erzählte vom Abu Hanifas Schüler Abu Nu `aym( Isfahani ra ), dass dieser sagte:“ Muslime sollten du `a im Namen Allahs für Imam al Azam Abu Hanifa in ihren Gebeten machen , weil er die Sunan und Fiqh erhalten habe , wie sie überliefert wurden & wie sie durch ihn hindurch kategorisiert wurden . Al-Dhahabi ra , der Student von Ibn Tayymiyyah (wohlgemerkt !) , schrieb einen mehrseitigen Band über das Leben von Imam Abu Hanifah ra jedem der anderen drei großen Imame und sagte: „Die Biographie von Abu Hanifahs Leben erfordert mehr als zwei Bände( eine andere Version der Aussage lautet : Selbst zehn Bände würden nicht ausreichen um das Leben vom Imam al Azam Abu Hanifah ra darzulegen ) .“ Sein Sohn Hammad sagte, als er seinen Vater wusch für die Bestattung: “ Möge Sich Allah Deiner erbarmen ! All jene werden es nicht schaffen , dich einzuholen , indem was du erreicht hast „.

Bezieht sich auf seine Lehrtätigkeit , seine zahlreichen Bücher , seine unglaubliche Anzahl an überlieferten Bittgebeten , seine unglaubliche Anzahl an Spenden an Waisen , Arme & Witwen , sein herzergreifender Respekt vor seinen Eltern , seine zahlreiche Kontakte zu Shujukh at Tasawwuf ( was im Tabaqat al Hanafiyya niedergeschrieben wurde )

Wie Al-Bukhari und al-Shafi `i überlieferten , dass er ( Imam Azam Abu Hanifah ra ) mehr als 60 komplette Rezitationen (khatma) des Qurans praktizierte , meist alle im Ramadan: einer am Tag, einer in der Nacht, neben seinen Lehrstunden . Rustum Ibrahim ibn al-Marwazi sagte: „Vier sind die Imame, die den gesamten Koran rezitiert haben in einem einzigen rak` a `Uthman Ibn` Affan, Tamim al-Dari, Sa `id Ibn Jubayr, und Abu Hanifa.“

Al-Suyuti erwähnt die Geschichte in Tabyid al-Sahifa, dass ein bestimmter Besucher kam , um Abu Hanifa ra zu beobachten und so sah er ihn den ganzen Tag lang in der Moschee,in dem er ( Abu Hanifah ) die islamische Lehre der Ahlus Sunnah unerbittlich lehrte , Antworten auf alle Fragen aus dem Gelehrten und das gemeine Volk antwortete & unterrichtete , nie aufhörte damit , außer beim Beten, denn zu Hause stand er ( Imam Azam )im Gebet, wenn die Menschen schliefen, er könnte sich kaum Essen und noch wenig Schlaf & doch gehörte er zu den meisten schönen und freundlichen Menschen, immer wachsam und niemals übermüdet , Tag für Tag für eine lange Zeit, so dass am Ende die Besucher sagte: “ Ich bin davon überzeugt, dass es sich nicht um eine gewöhnlichen Menschen handelt , sondern um Wilaya (Freundschaft mit Gott). „

Al-Shafi „Ich sagte:“ Wissen fliesst durch drei Männer: Malik, al-Layth, und Ibn `Uyayna.“ Al-Dhahabi kommentierte: „, dabei dreht sich auch um Al-Awza` i, al-Thawri,Abu Hanifa, Shu` ba, und die beiden Hammads [ibn Zayd und ibn Salama]. „

Sufyan al-Thawri lobte Abu Hanifa in hohem Maße , denn er sagte: „Wir waren vor der Abu Hanifa wie kleine Vögel vor dem Falken“ und Sufyan stand für ihn auf , wenn Abu Hanifa besuchte ihn sein Bruder nach dem Tod, und er sagte : „Dieser Mann hat einen hohen Rang in Wissen, und wenn ich nicht, sich für seine Wissenschaft Ich würde sich für sein Alter, und wenn nicht für sein Alter, dann für seine Godwariness (wara“Zwinkern, und wenn nicht für seine Godwariness dann für seine Rechtsprechung (Fiqh). “ Ibn al-Mubarak lobte Abu Hanifa und nannte ihn ein Zeichen Allahs ( al ayatullah ).

Beide Ibn al-Mubarak al-Sufyan und Thawri sagten : „Abu Hanifa war in seiner Zeit der Kenntnissreichste aller Menschen auf der Erde.“ Ibn Hajar auch mit, dass Ibn al-Mubarak sagte: „Wenn Allah mich nicht gerettet hätte durch Imam Azam Abu Hanifa und Sufyan [al-Thawri] Ich wäre wie der Rest der Leute( des Irrweges ) gewesen .“ Imam ad Dhahabi definierte diese Aussage als : „So wäre ich zum Einführer (mubtadi)ketzerischer Neuerungen ( bidaat ) geworden „

Dies wird durch authentische Berichte belegt , wonach der Prophet eilte, um das zuhr Gebet zu beten und verzögert das asr-Gebet .

Der Prophet sagte: „Möge Allah erbarme sich jemanden , der betet vier rak` a `s vor asr betet .“

Ibrahim al-Nakhai „Ich sagte:“ Diejenigen, die vor uns vorangegangen sind ,beeilten sich um zu beten und verzögerten zuhr, als Sie im Gebet „asr.“ Al-Tahanawi sagte: „Diejenigen, die die vor uns vorangingen “ , das sind die Gefährten des Propheten saws .

Abdullah Ibn Mas `ud ra zögerte das Gebet am Nachmittag (asr ) hinaus .

Sufyan al-Thawri, Abu Hanifa und seine beiden Gefährten Muhammad ibn

al-Hasan und Abu Yusuf hielt es daher für besser, die Zeit zuverlängern zwischen zuhr und `asr durch eine Verzögerung der letztgenannten Gebet, solange die Sonne nicht zu röten beginnt , während die Mehrheit der Autoritäten der islamischen Rechtswissenschaften der Auffassung sind , dass das Nachmittags-Gebet (asr ) am Anfang besser ist, auf der Grundlage dessen & anderer stichhaltige Beweise , die vorliegen, in diesem Sinne.

Wie in jedem Freund von Allah, Abu Hanifa ra (auch )hatte seine Feinde. ` „Abdan sagte, dass er hörte,dass Ibn al-Mubarak sagte:“ Wenn ihr hört , dass sie Abu Hanifa herabschätzend erwähnen dann sollen sie mich herabschätzend erwähnen . In Wahrheit, ich fürchte wegen ihnen Allahs Zorn . “ Authentisch überliefert ist im Zusammenhang von Bishr Al-Hafi ist die Aussage: „Niemand kritisiert Abu Hanifa außer als ein Neider oder ein Ignorant.“ Adam Hamid ibn al-Marwazi sagte: Ich habe gehört, Ibn al-Mubarak sagen: „Ich kenne niemanden , der mehr Angst vor Allah hatte als Abu Hanifa, auch bei der Androhung vor Gericht im Rahmen der Peitsche und über Geld und Eigentum.“ Mu `awiya Abu al-Darir sagte: “ Die Liebe zu Abu Hanifa ist Teil der Sunna. „

Zu den wichtigsten Büchern der Hanafi Rechtsschule gehören :

1.Al Fiqh al Akbar ,
2. Fiqh al Absat ,
3. Nur al-Idah ,
4. Al-Hadiyah al-Ala’aiyyah von dem osmanischen Imam ‘Alaadin ibn Abidin ra , dem Sohn von Imam Shamsud Deen Arifbillah Muhibbud Deen Ibn Abidin ra ,
5. Al-Halabi al-Kabir von dem ehrwürdigen Shaikh Ibrahim al Halabi ra ,
6. Al-Hashiya von Imam al Tahtawi ra

Demnächst mehr über die Rechtsmethoden der Hanafi Rechtsschule

Quellen :
http://qa.sunnipath.com/issue_v…8910&CATE=91
http://www.sunnah.org/publication/kh…ideen/hanifa.htm

ws

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Muhiyyud Deen Ibn Arabi ra / Teil 2

8. April 2009 · Gespeichert unter Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten, Tasawwuf

As Salamu alaikum wr wb ,

Muhiyyid Din Ibn Arabi al Khatm al Wilayat al Shaikhul Akbar sagte :
al-hamdu li-llah wa-salatu wa-sallamu ‘ala sayyidina wa-mawlana rassuli allah

„Mein Herz hat sich allen Formen geöffnet, es ist eine Weide für die Gazellen und ein Kloster christlicher Mönche,.
es ist ein Götzentempel und ist die Kaaba des Pilgers und die Tafeln der Thora und das Buch des Koran
Ich übe die Religion der Liebe aus, in welche Richtung seine Karawanen auch ziehe mögen, die Religion der Liebe wird meine Religion und mein Glaube sein

Oft werden diese Verse gern von

Orientalisten

oder irgendwelche westliche

PseudoSufisekten

, die behaupten, dass alle Religionen gleich sind, verwendet, um ein falsches Bild von dem Sheikh al-Akbar Ibn Arabi radiyya allahu ‘anh zu geben.

Die Wahhabis zitieren auch gern diese Verse von Ash-Sheikh al-Akbar, damit sie ihm den Kufr (Unglauben )vorwerfen.
Aber man soll sich nicht wundern, derjenige der nie Honig gekostet hat, kann dir kein Honiggeschmack beschreiben…

Damit wir die Wahrheit dieser Verse verstehen, habe ich für euch den Kommentar von Ibn Arabi selbst zu diesen Versen übersetzt.
Diese Verse sind aus einem Gedicht ( Tanawahati al-Arwahu / Geweint haben die Seelen) von der Gedichtsammlung ( Turdschumanu al-Ahwaq).
Unten stehen die Übersetzungsfußnoten .

„Mein Herz hat sich allen Formen geöffnet, es ist eine Weide für die Gazellen und ein Kloster christlicher Mönche,

Mein Herz hat sich allen Formen geöffnet, wie man sagt: Das Qalb (Herz) heißt deshalb Qalb, weil er sich umwandelt je nach den Waridat (ungefähre. Übersetzung: eingegangene Inspirationen) , die auf ihm zu kommen. Die Waridat ändern sich je nach Zustand (Ahwal) und die Zustände ändern sich je nach den göttlichen Tadschaliyyat (Offenbarung) auf seinem Sir (Eine Stufe des Herzens) (1) ein. Die Shari’a nennt das, Tahawwul (das Verwandeln) und Tabaddul (das Umwandeln).
es ist eine Weide für die Gazellen, Wenn wir das Herz mit einer Weide vergleichen, dann vergleichen wir diejenigen die in ihm(das Herz) wandern mit den Gazellen. Warum gerade Gazellen und nicht andere Tieren? Weil wir reden auf die Sprache der Leidenschaft, und es ist üblich, dass die Liebenden auf diese Sprache die Geliebten mit Gazellen vergleichen.(2)
Und ohne Zweifel ist das Auge des Pferdes schwarzer und größer als das Auge der Gazelle, aber trotzdem benutzt man die Gazelle als Vergleichbild.
und ein Kloster christlicher Mönche: Wenn wir von den Wanderden Ruhban (Mönchen) (3) von Rahbaniyya (Demut und Angst vor Allah)ausgehen, dann nennen wir deswegen das Herz Kloster, weil es das Heim der Mönche sowie der Platz ihrer Niederlassung ist.

es ist ein Götzentempel und ist die Kaaba des Pilgers und die Tafeln der Thora und das Buch des Koran

es ist ein Götzentempel: dieses Herz ist deswegen ein Götzentempel, weil es die von den Menschen bestrebten Dinge trägt. Weil wegen diesem die Leute Allah dienen, nannte er sie Götzen.
Und weil sein Herz von den obigen Geister umkreist wird, nannte er es Kaaba. Diese Geister sind die, die ihm genannt wurden, wenn eine Heimsuchung durch Satan ihn trifft. Sie (diese Geister) sind die beauftragten Engel.
Als er sich die Mosaischen hebräischen Lehren aneignete, ließ er sein Herz Tafeln für diese Wissenschaften sein. Und als er die Mohammadanischen vollkommenen Erkenntnissen geerbt hat, ließ er sie ein Mushaf (Blättersammlung)sein und setzte sie auf die Stufe des Quran, wegen dem er von der Station des Hadith: „Mir wurden Wörter gegeben, welche kurz sind, aber einen inhaltsreichen Sinn haben „(4) bekommen hat.

Ich übe die Religion der Liebe aus, in welche Richtung seine Karawanen auch ziehe mögen, die Religion der Liebe wird meine Religion und mein Glaube sein.

Ich übe die Religion der Liebe aus: Er weist auf dem Vers: so folgt mir, wird Allah euch lieben (3:31) Deswegen nannte er ihn (den Islam) die Religion der Liebe. Er hat ihn (den Islam) angenommen, damit er die religiöse Pflichte seines Geliebten annimmt. Er nimmt sie an mit Akzeptanz und Hingabe sowie Liebe (aber auch) mit (der Bereitschaft), die Schwierigkeiten und Beschwerlichkeiten sie zu tragen. Deswegen sagte er: in welche Richtung seine Karawanen auch ziehe mögen,das heißt egal wie diese Wege sind, ob sie Leicht oder Schwer sind (5), wir sind mit allen Wegen, (die die religiöse Pflichte nehmen), zufrieden.
die Religion der Liebe wird meine Religion und mein Glaube sein: Das heißt es gibt keine höhere Religion über eine Religion, die auf der Station der Liebe und Sehnsucht zu ihrem Gedienten sich beruht. Das ist aber nur für die Mohammedaner (6), denn Sayyiduna Muhammed salla allahu ‘alayhi wa-sallam, ist der einzige unter den Propheten der die vollkommene Station der Liebe erreicht hat. Auch wenn er salla allahu alayhi wa-sallam der Safiy Allahs (bester Freund Allahs) , Nadschiy Allahs (Vertrauter Allahs) und Khalil Allahs (Freund Allahs) ist, sowie andere Bezeichnung von den Stationen der Propheten hat, hat er sie überwältigt mit der Tatsache, dass Allah ihn als Geliebten, ein Liebender und Geliebte, nahm.

Aus dem Turdschumanu al-Ashwaq von Ibn Arabi mit Kommentar von Ibn Arabi Selbst , s 43-44. Dar Sadir, Beirut, 2003

(1) wörtliche Übersetzung: Das Geheimnis.
(2) Auf Arabisch vergleicht man die Schönheit der Geliebte mit der Schönheit einer Gazelle
(3) Das ist ein Wortspiel, Ruhban heißt nicht unbedingt Mönch in seiner Christlichen Form, sondern jeden, der Demut und große Angst vor Allah hat, kann man rein sprachlich als Rahib bezeichnen, abgesehen von der Christlichen Konnotation des Begriffes.
(4) Überliefert von al-Bukhari , Muslim und Ath-thirmidi , An-Nassa’i, Ibn Madhsha und Imam Ahmad
(5) (wörtlich: wohl bringen oder nicht)
(6) Auf Arabisch steht Al-Muhammadiyun, das heißt die Muslime, die den Propheten Mohammed salla allahu alayhi wa sallam gefolgt haben. Weil alle Anhänger der anderen Propheten Muslime heißen , wollte er die Anhänger des Propheten Muhammed salla allahu alayhi wa sallam von den anderen Muslimen unterscheiden.

Ein Sohbet mit Sharafud Din al Maliki ra zum Thema : Ibn Arabi ra
Soweit ich weiss & Allahu alem , dass ich sehr wenig weiss , da ich gerade das Buch „Urwolke “ von Muhiyyid Din Shaikh al Akbar Abu Bakr Ibn Arabi ks lese , so ist es so dass das Wahdatul Wujud , was nicht mal ansatzweise in der Definition der gebräuchlichen deutschen ungefähren Bedeutung des „Einheit des Zeugnisse ( Wahdatul Shuhud )“ entspricht

Ich hatte mich mal mit dem ehrwürdigen malikitischen Rechtsgelehrten Sharafud Din al Maliki ra über Ibn Arabi ks zum Thema „Wahdatul Shuhud “ unterhalten ( den ich leider zu selten sehe -Möge Allah ihn bewahren & am Jüngsten Tag ehren ), der mir folgendes sagte :
“ Das Wahdatul Shuhud ist das isl. Glaubensbekenntnis der Schöpfung Allahs durch Tajalli ( Manifestationen der Namen Allahs ) die einen Göttlichen Anteil haben , so ist dieser Anteil nicht als Teilhaberschaft zu verstehen , wie man denken könnte , sondern in allem Erschaffenem liegt ein oder mehrere Zeichen Allahs verborgen , welcher ein Beweis der Existenz Allahs ist „

Der Quranvers , den Sharafud Din al Maliki ra benutzte war, um das Wahdatul Shuhud anzudeuten :
4 – An-Nisa’ – Die Frauen 126 Allahs ist alles, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Allah umfaßt alle Dinge.

Ein anderer sehr gewichtiger Satz äusserte mal ein Shadhili Faqir & Maliki Gelewhrten Asadullah Yate :
“ Muhiyyid Din Ibn Arabi ra war ein Rechtsgelehrter der Ahlus Sunnah wa Jamaah , der von vielen Rechtsgelehrten verteidigt wurde , besonders das Wahdatul Shuhud sowie seine Bücher „

der folgende englische Link erläutert auf beste Weise die Aqida von Shaikhul Akhbar Muhiyydin Ibn Arabi ra von Ibn Khafif ra , also wer englisch sehr gut kann , hier der Link :
http://www.sunnah.org/publication/doctrine_series/correct_islamic_doctrine.htm

Den letzten Link werde ich inscha Allah übersetzen, den hier :
http://www.sunnah.org/aqida/gh/ibnarabi/ibnarabi.htm

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Über Pir Al Ghaus al Azam Abdal Qadir al Jilani ra

6. April 2009 · Gespeichert unter Biographien der Ahlus Sunnah Gelehrten, Tasawwuf · Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Al hamdulillahi Rabbil alameen, was salaatu was salaamu ala Sayyidil Ambiya e wal Mursaleen, Sayyidina wa Shafee enaa wa Nabiyyinaa wa Maulaana Muhammadiw, wa alaa Aalihi wa Sahbihi wa Ahli Baytihi wa Awliyaa’ihi ajma’eena Birahmatika yaa Arhamar Rahimeen

 

Maqala 2 : Über die Ermahnung zum Guten( aus Futuh al Ghaib ).
Es sagte der Selige( Abdal Qadir al Jilani ra ) : „Folget dem Weg des Propheten saws und führet keine Neuerung (bid’a) ein, gehorchet und übertretet nicht, bekennet die Einheit und gesellet nichts Gott bei, befleißigt euch der Reinhaltung Gottes (von allen ihm nicht adaequaten Bestimmungen) (tanzih) und gebt euch keinem Wahn hin, seid aufrichtig und beklagt euch nicht, geduldet euch und betrübt euch nicht mit Ungeduld, stehet fest und sucht nicht das Weite, bittet und werdet nicht überdrüssig, wartet, spähet und verzweifelt nicht, seid brüderlich und verfeindet euch nicht, vereinigt euch im Gehorsam und trennt euch nicht, liebt euch und haßt euch nicht, reinigt euch von den Sünden und beschmutzt und besudelt euch nicht mit ihnen! Mit dem Gehorsam gegen euren Herrn 8 schmückt euch, verlaßt nicht die Tür eures Herrn, lasset nicht ab, ihm entgegenzugehen, seid nicht lässig in der Buße und überdrüssig, euren Schöpfer um Verzeihung zu bitten bei Tag und Nacht! Vielleicht findet ihr dann Barmherzigkeit und Glück, werdet vom Höllenfeuer ferngehalten und erfreut euch im Paradies, werdet zu Gott zugelassen und dürft euch im Hause des Heils abgeben nut Wohlleben und dem Durchbohren jungfräulicher Perlen, werdet ewig dabei verharren und auf edlen Reittieren reiten und Freude haben an den schwarzäugigen Huri, an dem vielerlei Guten und an den Stimmen der Sängerinnen, werdet durch dies Wohlleben erfreut und zu den Propheten und Gerechten, Märtyrern und Frommen erhöht“

„Nicht jede Behauptung ( ohne Beweis ) entspricht der Wahrheit & die Wahrheit bleibt selbst auch beim Schweigen bestehen , … „( Al Muwahid )

Hier einige sehr interessante Bücher von AbdalQadir al Jilani ra :
-Futuh al-Ghaib,
-Al-Fath ar-Rabbani ,
-Jala’ al-Khawatir ,
-Malfuzat ,
-Al-Ghunya li-Talibi Tariq al-Haqq,

Als der ehrwürdige Shaikh Abdal Qadir al Jilani ra befragt wurde ber die Dankbakeit sagte er ra :
“ Die wahre Natur der Dankbarkeit( Haqqiqat ash Shukr )ist die
( Bedingung) der Anerkennung der Wohltaten des Wohltäters
( al Ni ´mat al Mun´im ) “ d.h. Allah gegenüber

Aus höchsten Respekt schreibe ich diese Zeilen über einen Sayyid ,der aus mehrfacher Hinsicht den Zustand der Herzen erfrischt mit Allahs Erlaubnis , der nicht nur für die islamische Rechtswissenschaft sondern auch für das Ahlul Tasawwuf von immenser Bedeutung ist & bleibt & zwar geht es hier um :
Sayyid PirMuhiyyidin ( der Wiederbeleber ) al Mumit al Bidaat ( der Schlächter der verwerflichen Neuerungen ) al Ghawth al Azam ( der grosse Helfer )Abdal Qadir al Jilani ra , dass es über ihn viele missverständliche & irreführende Aussagen gibt . So möchte ich aus mehrfacher Hinsicht die Gelegenheit ergreifen unseren Pir Sayyid Abdal Qadir al Jilani ra gegen jene böswilligen & üblen Unterstellungen verteidigen .

1. War Abdal Qadir al Jilani ra ein Sayyid ?

Es existieren die unglaublichsten Aussagen dazu , hier nur um einige zu nennen :

a) diese folgende -äusserst paradoxe Aussage findet sich auf einigen salafitischen Seiten :
“ Es existieren ( angeblich wohlgemerkt !) Überlieferungsketten , die beweisen (sic!)dass Sayyid Abdal Qadir al Jilani ra faktisch gesehen kein Sayyid war( wohlgemerkt : erst sagt spricht man von einem Sayyid & in gleichen Satz spricht man es ihm ab ) „

b)diese andere Aussage stammt von einer schiitischen Seite :
„Er ( Abdal Qadir ra ) hat nie von sich behauptet ein Sayyid zu sein „
Anmerkung : Ach ja , so geht man also mit den Sayyids & Sharifs um ?

c) diese äusserst bedauernswerte Äusserung stammt von einem Iraner , der es wie andere Unwissende ( al Juhhal )es auch behauptet haben , so lautet sie wie folgt :
„Er ( Abdal Qadir al Jilani ra ) hatte persische Wurzeln „
Anm. d. Ü:
Auweia , nur weil ein sunnitischer Murid & persischer Weggefährte ihm die persische Kunya gab “ Jangi Dost “ ( auf deutsch bedeutet es soviel : „der, der es liebt zu kämpfen “ oder auch :“der der die grossen Vorzüglichkeiten besitzt “ .Daher soll er Perser gewesen sein ?Soll die Kunya die persischen Wurzeln beweisen ?Ist dies wirklich ein Beweis ?

Es ist schon sehr bedenkenswert mit wie vielen angeblichen Beweisen einige Unwissende daher kommen & ihre daherkommende Schlussfolgerung propagieren als wäre es wirklich wahr war !
d)diese mehr als verwirrende Aussage stammt von einem modernistischen Shaikh aus meiner Umgebung , die mir von einem seiner ehemaligen Schüler berichtet wurde :
“ Keiner , welche unter ihm studiert haben , haben jemals gehört , dass er (Abdal Qadir al Jilani ra ) sich als Sayyid bezeichnet hat , der Einzige , der dies sagte war sein Enkel “ Anmerkung :Ibn Rajab al Hanbali ra in Tabaqat al Hanbaliyya präsentiert mehr als 125 Leute , alle wurden entsprechend der Prinzipien der Hadithwissenschaft als vertrauenswürdig eingestuft , die bezeugen , dass es Abdal Qadir al Jilani ra selbst sagte , dass er ein Sayyid ist , nicht aus Hochmut noch aus weltlichem Ruhm , sondern weil es so war & ist .

Bevor ich hier noch tiefer ins Detail gehe , noch ein sehr wahres Wort eines Dichters , der sagte :
„Es existiert nichts Wahres , ausser der Beweis bringt es ans Tageslicht“

Widerlegung der Aussagen :

Einleitung :
Ibn Khaldun ra sagte in der „Al Muqadimmah „über das Nachforschen seiner Abstammung folgendes : „Jmd . der nicht über seine Abstammung nachforscht , für diejenigen ist die Religion ( Islam ) bedeutungslos & das Wissen über Genealogie ist für jene keine Autorität & ist fr sie Zeitverschwendung “ ( im Widerspruch zu den Sahih Hadithen , die zu finden sind in Al Muwatta übers Nachforschen der Abstammung , daran sieht man wieder einmal wie weit man sich von der Sunnah entfernen kann )

Auch wenn sie , die bisherigen Aussagen , auch nur ein Fünkchen Wahrheit enthalten , so ist ihre Grundtendenz eine totalitäre Ablehnung , denn der Prophet sallAllahu alaihi wa sallim sagte : “ Ich bin der Großvater all jener , die rechtschaffend sind „( At Tabarani )

Hauptteil :

Sie sagen all dies in der Behauptung , was sie angeblich herausgefunden haben , war nur ein Vers & Hadith , in dem einer in der Nachkommenschaft Abdal Qadir al Jilanis sagte , dass er ein Sayyid war & ist , indem er sagte :
“ Mein Großvater ist ein Sayyid ( aus dem Ahlul Bait ) von Rasul Allah sall Allahu alaihii wa sallim „. Ist dies falsch ?

Der widerlegende -rationale Beweis , wie wir ihn hier anführen , steht konträr zu bisher gemachten Aussagen , welche dem Waswasa entstammen , denn keiner ihrer Aussagen sind in ihrer Gesamtheit weder akkurat noch in irgendeiner Weise beweiskräftig , sondern einfach nur Aussagen & Behauptungen .

Denn:
Shaikh Sayyid Pir Muhiyyidin( Wiederbeleber des Din ) al Mumit al Bidaat (d. Schlächter d. verwerflichen Neuerungen) al Ghawth al Azam(der grosse Helfer ) hatte laut seines Stammbaumes keine persischen Wurzeln , sondern arabische, denn seine Großväter wanderten laut Ibn Rajab al Hanbali ra in der dritten oder zweiten Generation nach Jilan (Persien) aus , sie nahmen trotz ihres arabischen Ursprungs die Landessprache an & wurden daher auch bekannt als Jilani oder Jili

Nichts relativiert die arabischen Wurzeln , auch wenn spätere Generationen dort in Jilan geboren wurden , wie auch die arabische Familie von Shah Waliullah , welche nach Indien auswanderte

Ende Abschnitt 1 , des ersten Kapitels

Nun zu dem Stammbaum , welcher zugrunde gelegt wird seitens von Ibn Rajab al Hanbali ra in Tabaqat al Hanbaliyya sowie Shaikh Ibn Hajar al Haythami ra :

der Stammbaum väterlicherseits :

Abu Muhammad Muhiyyid Din Abdal Qadir al Jilani ra ,
- Sohn des Sayyid „Jangi Dost „Abu Salih Musa ra ,
- Sohn des Sayyid Abdullah ra ,
- Sohn des Sayyid Yahya az Zahid ra ,
- Sohn des Sayyid Muhammad ra ,
- Sohn des Sayyid Dawud ra ,
- Sohn des Sayyid Abdullah ra ,
- Sohn des Sayyid Abdullah ra ,
- Sohn des Sayyid Musa al Jun ra ,
- Sohn des Sayyid Abdullah al Kamil ra ,
- Sohn des Sayyid al Hasan ibn Ali al Sibt ra ,
- Sohn der Sayyida Hz. Fatima az Zahra al Warda al Jannah ra ,

der Stammbaum mütterlicherseits :

Abu Muhammad Muhiyyid Din Abdal Qadir al Jilani ra,
- Sohn der Sayyida Fatima Umm al Khayr ra ,
- Tochter von Sayyid Abu Abdullah al Sawma i ra ,
- Sohn des Sayyid Abu Jamalud Din Muhammad ra ,
- Sohn des Sayyid Mahmud ra ,
- Sohn des Sayyid Abu al Ata Abdullah ra ,
- Sohn des Sayyid Isa Kamalud Din ra ,
- Sohn des Sayyid Abu Ala ud Din Muhammad al Jawwad ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. Ali al Rida ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. Jafar as Sadiq ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. Muhammad al Baqir ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. Ali Zainal Abidin ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. al Hussain Ibn Ali ash Shahid al Karbala ra ,
- Sohn des Sayyid Hz. Fatimah az Zahra al Wardah an Nisa ra ,

Sein eigener Sohn Hz. Sayyid Abdal Razzaq ra von Hz. Sayyid Abdal Qadir al Jilani ra sagte in “ al Fatihat al Futuh al Ghaib “ :“ Mein Vater( Abdal Qadir al Jilani ra ) ist auf direktem Weg ein Sayyid von Hz.Imam Ali Ibn Talib „

Ende Abschnitt 2 des ersten Kapitels

Shaikh Ahmad Zarruq ra erwähnt den Ausspruch von Abdal Qadir al Jilani ra in „al Qawa id al Tasawwuf „:
„Mein Fuss steht auf dem Nacken eines jeden Awiliyya ( Freund Allahs , siehe auch Sura 10:62-64 ) “ , er , Hz. Ahmad Zarruq ra , interpretiert ihn folgendermassen : „Nicht nur aufgrund seiner Abstammung ( Blut ) , sondern auch aufgrund seines enormen Wissens um die inneren & äusseren Bedeutungen des Qurans sowie der Sunnah sowie der wahren Lehre der islamischen Religion , bedeutet „der Fuss auf dem Nacken…“ , dass er ( Abdal Qadir al Jilani ra ) im doppelten Sinne ein Erbe des Propheten sallAllahu alaihi wa sallim ist „

Der altehrwürdige & vertrauenswürdige Shaikh Haci Hafiz Mustafa Hayri Baba ra & der heute lebende Shaikh der Aliyya Qadiriyya Halisiyya Tariqat Shaikh Haci Hafiz Mustafa Efendi ra sind Sayyids & Murshidun al Kamil von Hz. Imam Ali Ibn Talib ra sowie unser ehrenwerter Wakil & Imam Ekrem Hocam Dede ra ist ein direkter Nachkomme von Hz. Abu Bakr as Siddiq ra

Ibn Hajar al Haythami ra berichtet in seinem Buch „Ghibta “ wohlwollend von dem Sohn des Sayyid Pir AbdalQadir al Jilani ra Al Qadi Abu Salih Nasr Ibn Abdal Razzaq ra : “ Er (der Sohn ) war so sehr bedeutungsvoll & zuverlässig …..arabisch :min al thiqat al musnidin ( als einer der Vertrauenswürdigesten & einer der grossen der Überlieferer ) „

Auch die unsinnige & beleidigende Behauptung “ niemand , der im Kreis der Studenten von Abdal Qadir al Jilani ra gesessen hat , hat ihn als Sayyid bezeichnet “ ist nichts als eine weitere Lüge , denn es existiert das legendäre -klassische Buch vom Mufti von Iraq namens Imam Abu Bakr Abdullah Ibn Nasr Ibn Hamza al Bakri al Baghdadi ra , betitelt als
“ al Anwaar al Naazir „, welches eine sehr korrekte Spezifizierung der Abstammung vornimmt & in Bezugnahme seiner Söhne ,Weggefährten & Studenten .

Definitiv erwähnenswert & nachdenkenswert ist , dass solche Quellen der Behauptungen von Leuten niedriger Religiösität , niedrigerer Moral & mit drastisch verkümmertem Wissen koommt , wie es Ibn Khaldun ra andeutete . Allah bewahre uns davor !Amin

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