Das Küssen von Händen und Füßen
Unter Muslimen ist verstärkt die Frage aufgekommen, ob man die Hände oder Füße eines anderen Muslims küssen darf. Das ist ganz eindeutig zu bejahen, es sei denn, es geschieht in Bewunderung von Reichtum, Macht oder sonstiger Heuchelei. Liebe, Zuneigung und Respekt zu einem geistigen Führer, und generell zu den Auliaa’ Allahs, ist Voraussetzung für jeden Muslim, wenn er am spirituellen Weg weiterkommen will, denn Islam ist Liebe und Näher kommen; und wer keine Liebe zu denjenigen, welche ihm dabei helfen hat, der hat zu Allah und seinen Gesandten auch keine Liebe und für den ist der Weg der Liebe eine unverständliche Geschichte, was er dann mit allerlei Logik erklärt. Zur Zeit des Gesandten Allahs war es selbstverständlich seine Hände und Füße zu küssen und heute ist es auch noch so; für diejenigen aber, deren Arroganz sie zu sagen zwingt: „es gibt nur die direkte Beziehung zu Allah und es gibt keine geistigen Vermittler“, für sie ist solche Zuneigung und Liebe fremd und vieles, was in diesem Zusammenhang geschieht, erscheint ihnen in Ermangelung anderer Realität, als schirk; wenn solche sehen, wie Muslime z.B. einem Schaikh von Schülern die Hände und Füße geküsst werden indem sie sich dabei mit ihrem Körper abwärts beugen müssen, so behaupten sie, das dies sadjdah vor einem Menschen sei, was ja tatsächlich Götzendienst wäre; sie können offensichtlich nicht zwischen notwendiger Bewegung zum Küssen von Hände- und Füßen als Ausdruck ihres Zustandes und der Absicht zur Anbetung Allahs (wie im salaah Gebet) unterscheiden, und so leugnen sie dann auch Hinweise aus den hadiithen, obwohl diese im Grunde nicht unbedingt nötig sind um natürliche Liebes- und Respektäußerungen zu verstehen. das Hand- und Fußküssen lehnen meist diejenigen ab, welcher Allah als Wesen mit Händen und/oder Füßen interpretieren, und alsdann gegenüber diesem erfunden Wesen sadjdah (Niederwerfung) machen, was schirk ist, auch wenn es äußerlich nicht so aussieht. Um diesen eigenen, versteckten schirk vor sich selbst weiterhin versteckt zu halten, lehnen sie das Küssen von Händen und Füßen bei den geschaffenen Wesen als schirk ab. Auf dieser Leugnung der Auliaa’ usf. finden bleiben Seelen wie Vögel auf Pech kleben. Natürlich sammeln sich um die Auliaa’ auch die Unfähigen, Unwissenden mit all ihren Fehlern, und so ist dort wie überall auch Übertreibung zu finden oder manche mögen in Zustände geraten, wo sie nicht recht wissen was sie tun. Muhammad Abu Bakr Mueller. 1428 / 2007
Nachstehend eine kleine Sammlung von Hinweisen aus Hadiithen, welche zeigt, dass Hände und Füße Küssen vollkommen in Ordnung ist; entnommen aus einem Chat bei www.ahlu-sunnah.de 1428 / 2007
972 – Ibn Umar sagte: „……. Der Prophet kam zum Fadjr Gebet und wir sagten: „Wir sind diejenigen die geflohen sind.“ Wir küssten seine Hand. Er sagte: „Ich bin euer Führer dem ihr euch angeschlossen habt.“
973 – Abdurrahman b. Razin sagte: Wir kamen an Ar-Rabdha vorbei und man sagte uns: „Da ist Salama b. al-Akwa.“ Wir gingen zu ihm und grüßten ihn. Dann hat er seine Hände ausgestreckt und sagte: „Mit diesen Händen habe ich dem Propheten s.a.w. den Treueeid geleistet.“ Er streckte seine Handfläche aus – welche so groß war wie die eines Kamels – und wir standen auf und küssten sie.“
974 – Thabit sagte zu Anas: „Hast du den Propheten s.a.w. mit deinen Händen angefasst?“ Er sagte: „Ja.“ Alsdann küsste Er (Thabit) sie.
975 – Al Wazi b. Amr sagt: „Wir kamen und man sagte uns: „Dies ist der Gesandte Allahs.“ Wir nahmen seine Hände und Füße und küssten sie.“
976 – [Athar 224] Suhayb sagte: „Ich sah Ali die Hände und Füße von seinem Onkel Abbas küssen.“
Al-Adab al-Mufrad von Imam Buhari Seite 194: Imam Buhari erwähnt es in seinem Buch al-Adab al-Mufrad, worin er die Anstandsregeln der Sahaba und Tabiin und Tebe Tabiin erwähnt. Er erwähnt es unter dem Kapitel: „Das Küssen der Hände“ – daraus sehen wir, dass dies eigentlich gar nicht so „fremd“ ist und zu der Adab gehört.
976 – [Athar 224] Suhayb sagte: „Ich sah Ali die Hände und Füße von seinem Onkel Abbas küssen.“
Bint al-Wazza’ sagte mein Vater sagte: Als wir nach Medina kamen wir stiegen eilig aus unseren Reittieren aus und gingen zum Propheten und sagte dabei und wir kamen zu ihm näher und küssen ihn die Hand.(3)
In einem langen Hadith sagte der Prophet: warum wolltet ihr kein Muslime werden …(4)
Sufyan ibn ‘unayha sagte: Das Küssen von der Hand eines Gerechten Imam ist eine Sunna. (5)
Ibn Ja’dan sagte zu dem Sahabi Anas ibn Malik: hast du die Hand des Gesandten Allahs, die Hand vom al ‘Abaas“ küsste, und zu ihm sagte, O Onkel sei Zufrieden mit mir.(7)
Ibn Hajjar sagt im Kommentar zum Sahih al Bukhari , Al Imam an-Nawawi sagte: Über das Küssen der Hand eines Mannes weil er ein Asket oder ein frommer oder Gelehrter oder Sharif oder so was in der art ist, wird nicht gesagt, dass es Unbeliebt ist sondern es ist Empfehlenswert . (8)
(1) Imam Bayhaqi, Shu’ab al Iman
(2) Imam Bayhaqi, Shu’ab al Iman
(3) Sunan Abi Dawud Kapitel von Handkuss
(4) Musnad al Imam Ahmad in Musnad al Kufiyyin / al Hakim in Al Mustadraq Kapitel über Iman
(5) Zadan ibn Al Muqri, Ar-rukhsa fi taqbili al yad
(6 )ibid.
(7) ibid.
(8) Ibn Hajra al Askalani , Fath al Bari, Kapitel das Nehmen von Händen.
Fataawa al-Imaam An-Nawawi, Seite 71: Es ist empholen (mustahab) die Hände von rechtschaffenen Leuten und den großen Gelehrten zu küssen, und es ist verpönt (makruh) die Hand von jemanden anderem zu küssen. Die Hand von einem bartlosen Mann soll unter keinem Umständen geküsst werden. Wenn eine Person die Hand einer anderen Person küssen möchte, aufgrund seiner Askese, Rechtschaffenheit, Wissen, Stellung oder Sittsamkeit, oder einem anderen Grund der mit der Praktizierung der Religion zu tun hat, so ist dieses nicht verpönt (makruh). In diesen Fällen ist es empfohlen (mustahab), weil Abu Ubayda die Hand von Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) küsste. Aber wenn dieses aufgrund des Reichtums, Besitz, hohen Rank oder Status einer Person in den Augen der Leute des Diesseits ist, und so weiter, dann ist es sehr verpönt (makruh); Al-Mutawalli, sagte dies ist nicht zulässig und er verwies darauf das verboten (haraam) ist.
Es ist überliefert in Sunan Abi Dawud, dass Zaari ( Möge Allah mit ihm zufrieden sein), welcher unter der Delegation von Abd Qays war, sagte: Wir begannen uns vorzubereiten von unseren Haudahs und wir küssten die Hände und Füße des Propheten.
Fataawa al-Imaam An-Nawawi, Taliq al-Hadjaar (s. 71): Es ist die absolute sunna Hände küssen, auch Füße .
Ibn Abidin [rahimuAllah] sagt in Reddul Muhtar [5:244-246]: „Es liegt kein Schaden darin, die Hand der Gelehrten und Evliya zu küssen um dadurch Segen zu erhalten, und es ist Sunna. Den Kopf der Gelehrten und Evliya zu küssen ist besser. Die Hand eines Freundes beim Treffen [bei der Begrüßung] zu küssen ist makruh nach idjma. Das Küssen des Bodens vor den Ulema oder den Würdenträgern ist verboten [Haram], und beide, der es tut und der, der es zulässt, begehen eine Sünde, da dies den [Handlungen der] Muschrik ähnelt.
Mawlana Ibrahim Dehlwa: Die Religion fühlt sich „schwer“ an, weil sie Haq [Wahrheit] ist. Batil [Unwahrheit] hat kein Gewicht.
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Chat – Ausschnitte zum Thema aus www.ahlu-sunnah.de
Die La Mahhab-Sekten die ja versuchen den Islam von innher zu zerstören haben Schriften in denen sie schreiben das niemand die Hand des Nebi s.w.s. geküßt hat und das Er nie als erster vorrausgegangen wär wenn Er mit einer Gruppe von Muslimen unterwegs war . Alles Lüge und Fitna . In Sufi-Tariqa ist es ganz üblich dem Shaykh und auch manchen seiner Khafifas und seiner Familie die Hand zu küssen . Glaubt jemand das es unislamisch war Abu Bakr r. die Hand zu küssen ? Auch für Gelehrte und Islamische Lehrer kann man es machen. Das Gift der La Mahhab -Sekten ist tief in die Herzen der Muslime gedrungen.
Alle die hier gepostet haben Al Hamdulilh haben gute Dinge getan die Zweifer waren von Shaytan .Allah huma hilf uns nur gutes zu tun um DIR näher zu kommen .
Was sollte da in Richtung Schirk gehen? Wenn ich während der Liebelei meine Frau berühre, sie liebe und in dem moment eigentlich nur an sie denke, ist das dann wohl auch Schirk? Ist die Ehrerbietung eine Ibadet? Wo habt ihr jemals gesehen, dass Menschen einen Gelehrten angebetet haben? Richtig Ibadah gemacht haben? Also ich bitte euch Brüder, man sollte das Wort Schirk nicht so einfach in den Mund nehmen. Wieso liebt man denn diese Gelehrten? Wieso küsst man ihnen die Hände? Weil ihre Hände so schön sind oder doch eher wegen ihrem Wissen? Und wieso lieben sie die Menschen wegen dem Wissen? Weil sie nämlich Allah lieben. Die Liebe zu dem religiösen Wissen und die Liebe zu den Gelehrten Menschen spiegelt die Liebe die man zu Allah hat, da man diese Menschen nicht liebt weil sie schöne Hände haben und deswegen die Hände küssen will. Ich würde dann da eher darauf tendieren, dass der Geschlechtsakt mit der eigenen Frau in Richtung Schirk gehen kann… Das Händküssen ist in dieser Zeit fast nur noch in Tariqas zu finden . Der Grund ist das Wahabitische (La Madhhab) Einflüsse die Umat Welweit unterwandert haben deswegenversuchen wir das hier für uns und für jeden der an der Sache interesse hat zu klären.
Quelle : Islam.at
